悟的古诗

1.和悟有关的诗词

1.菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

（六祖示法诗）

2.身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

（神秀示法诗）

3.处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。

（神照本如开悟诗）

4.金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

（文偃诗）

5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开；肝胆此时俱破裂，一声江上侍郞来。

（安分庵主开悟诗）

6.焰里寒冰结，杨花九月飞；泥牛吼水面，木马逐风嘶。

（本寂诗）

7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直到如今更不疑。

（灵云志勤开悟诗）

8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

（五祖清演开悟诗）

9.空门不肯出，投窗也太痴；百年钻故纸，何日出头时。

（神赞蜂子投窗诗）

10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；精明一片当时事，只欠清香不欠花。

（虚舟普度墨梅诗）

11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋；道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

（程颢题淮南寺诗）

12.岩上桃花开，花从何处来？灵云才一见，回首舞三台。

（觉海法因庵主开悟诗）

13.吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，教我如何说。

（寒山吾心诗）

14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！

（刘长卿送上人诗）

15.我有一方便，价值百匹练；相打长伏弱，到死不入县。

（王梵志我有诗）

16.南台静坐一炉香，亘日凝然万虑忘；不是息心去妄想，都缘无事可商量。

（守安南台静坐诗）

17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂；分明有偈言无物，却受他家一钵盂。

（死心悟新禅师赞六祖诗）

18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花；三叉路口炊烟起，白瓦青旗一两家。

（惠洪诗）

19.他人骑大马，我独骑驴子；回顾担柴汉，心下较些子。

（王梵志他人诗）

20.一树春风有两般，南枝向暧北枝寒；现前一段西来意，一片西飞一片东。

（了元诗）

21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳；空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。

（五祖演云诗）

22.瞋是心中火，能烧功德林；欲行菩萨道，忍辱护真心。

（寒山诗）

23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍；夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。

（俞紫芝诗）

24.碧涧泉水清，寒山月华白；默知神自明，观空境逾寂。

（寒山诗）

25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；荷笠带斜阳，青山独归远。

（刘长卿送灵澈诗）

26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举是精神；因知幻物出无象，问取人间老斵轮。

（黄庭坚题子瞻墨竹诗）

27.亭亭菊一枝，高标矗劲节；云何色殷红，殉教应流血。

（弘一为红菊花说偈）

28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来；低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。

（白云端禅师诗）

29.岁月人间促，烟霞此地多；殷勤竹林寺，能得几回过。

（朱放题竹林寺诗）

30.众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉；圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

（寒山众星诗）

2.领悟的诗有什么

【题目】观书有感 （宋 朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】题西林壁（苏轼）

【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】《冬夜读书示子聿》陆游

【诗词原文】古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【哲理】这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

3.悟禅的诗句有哪些

菩堤本无树 明镜亦非台， 时时勤抚拭， 莫使惹尘埃。

空手把锄头 ——南北朝•善慧大士 空手把锄头，步行骑水牛。 人在桥上过，桥流水不流 千 家 饭 ——南北朝•契此和尚 一钵千家饭，孤身万里游。

青目睹人少，问路白云头。 插 秧 诗 ——南北朝•契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。 有物先天地 ——南北朝•善慧大士 有物先天地，无形本寂寥。

能为万象主，不逐四时凋。 和无名法师《秋夜草堂寺禅房月下》诗 ——梁•刘孝先 幽人住山北，月上照山东。

洞户临松径，虚窗隐竹丛。 山林避炎影，步径逐凉风。

平云断高岫，长河隔净空。 数萤流暗草，一鸟宿疏桐。

兴逸烟宵上，神闲宇宙中。 还思城阙下，何异处樊笼。

东林寺诗 ——梁•刘孝绰 月殿耀朱幡，风轮和宝铎。 朝猿响薨栋，夜水声帷箔。

入若邪溪诗 ——梁•王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。

开善寺诗 ——梁、陈•阴铿 鹫岭春光遍，王城野望通。 登临情不极，萧散趣无穷。

莺随入户树，花逐下山风。 栋里归云白，窗外落晖红。

古石何年卧，枯树几春空？ 淹留惜未及，幽桂在芳丛。 赠法和颂 ——后秦•鸠摩罗什 心山育明德，留熏万由延。

哀鸾孤桐上，清音彻九天。 陵峰采药触兴为诗 ——晋•帛道猷 连峰数千里，修林带平津。

云过远山翳，风至梗荒榛。 茅茨隐不见，鸡鸣知有人。

闲步践其径，处处见遗薪。 始知百带下，故有上皇民。

祖道赋诗 ——隋•慧晓 平生本胡越，闽吴各异津。 联翩一倾盖，便作法城亲。

清谈解烦累，愁眉始得伸。 今朝忽分手，恨失眼中人。

子向径何道，慧业日当新。 我住邗江侧，终为松下尘。

沉浮从此隔，无复更有因。 此别终天别，迸泪忽沾巾。

赠衡岳僧 ——唐•怀素 祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。 五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

题僧院 ——唐•灵一 虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。 无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

简寂观 ——唐•灵彻 古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。 五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

月夜泛舟 ——唐•法振 西塞长云尽，南湖片月斜。 漾舟人不见，卧如武陵花。

暮秋宿友人居 ——唐•无可 招我郊居宿，开门但苦吟。 秋眠山烧尽，暮歇竹园深。

寒浦鸿相叫，风窗月欲沉。 翻嫌坐禅石，不在此松阴。

法华寺上方题江上人禅室 ——唐•皎然 路入松声远更奇，山光水色共参差。 中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。

宿支硎寺上房 ——唐 （作者不详） 上方精舍远，共宿白云端。 寂寞千峰夜，萧条万木寒。

山光霜下见，松色月中看。 却与西林别，归心即欲阑。

欲归山留别韩潮州愈偈 ——唐•大颠 辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。 台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

马上作 ——唐•贯休 柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。 行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

春送僧 ——唐 （作者不详） 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。 不能更折江头柳，自有青青松柏心。

寄诗友 ——唐•齐己 天地有万物，尽应输苦心。 他人虽欲解，此道奈何深。

返朴遗时态，关门度岁阴。 相思去秋夕，共对冷灯吟。

怀巴陵旧游 ——唐（作者不详） 洞庭云梦秋，空碧共悠悠。 孟子狂题后，何人更倚楼。

日西来远槕，风外见平流。 终欲重寻去，僧窗古岸头。

牧童 ——唐•栖蟾 牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。

向前溪照碧流 ——唐•寒山 我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。 心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。

碧涧泉水清 ——唐•寒山 碧涧泉水清，寒山月华白。 默知神自明，观空境逾寂。

布袋和尚偈 ——唐•布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。

悟道诗 ——唐•某比丘尼 尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

不是众生不是相 ——唐•大川禅师 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。 说尽山河海月情，依前不会还怅惆。

休惆怅，万里无云天一样。 山高岂碍白云飞 ——唐•大川禅师 旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。 竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

远观山有色 ——唐•大川禅师 远观山有色，近听水无声。 春去花犹在，人来鸟不惊。

头头皆显露，物物体元平。 如何言不会，只为转分明。

藉婆衫子拜婆年 ——唐•大川禅师 藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。 竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

似水如云一梦身 ——唐•大川禅师 似水如云一梦身，不知此外更何亲。 个中不许容他物，分付黄梅路上人。

春晓 ——唐•孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。

题峰顶寺 ——唐•李白 夜宿峰顶寺，举手扪星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。

春行即兴 ——唐•李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

鹿柴 ——唐•王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。

鸟鸣涧 ——唐•王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

山居秋暝 ——唐•王维 空山新雨后。

4.悟禅的诗句有哪些

神秀示法证悟诗

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

慧能示法证悟诗

菩提本无树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃？

灵云志勤开悟诗

三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝.

自从一见桃花后，直至如今更不疑.

觉海法因庵主开悟诗

岩上桃华开，花从何处来？

灵云婵一见，回首舞三台.

何山守旬开悟诗

终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸.

饶君更有遮天网，透得牢关即便休.

5.关于人生启迪的诗句

1.它山之石，可以攻玉——< > 2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌< > 3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨< > 5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕< > 6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然< > 7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王——唐.杜甫< > 11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫< > 12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮< > 13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然——唐.李白< > 15.天若有情天亦老——唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀——唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼——宋.林升< > 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白< > 22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡< > 26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石< > 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明< > 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游< > 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟< > 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.——宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武< > 39.江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼< >。

6.形容悟得本心的诗句有哪些

1、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》先秦：孟子及其弟子

释文：这样看来这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

2、草木有本心，何求美人折！ 《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

释文：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

3、仲永之通悟，受之天也。《伤仲永》宋代：王安石

释文：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多

4、忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。《洛神赋》魏晋：曹植

释文：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

5、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；《兰亭集序 》魏晋：王羲之

释文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负

6、时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。《凤求凰》两汉：司马相如

释文：未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？

7、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞·并序》魏晋：陶渊明

释文：既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。

8、屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼三则》清代：蒲松龄

释文：屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

9、群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟《过秦论》两汉：贾谊

这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上

10、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市《山市》清代：蒲松龄

释文：又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，（人们）这才明白是（出现）山市。

11、悟彼下泉人，喟然伤心肝。《七哀诗三首·其一》魏晋：王粲

释文：领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。

12、冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。《屈原传》两汉：司马迁

释文：就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。

13、然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。《屈原传》两汉：司马迁

释文：由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。

14、墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦：墨子及弟子 撰

释文：墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。

15、幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。《画地学书》宋代：欧阳修

释文：幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。

7.描写虔诚的诗句

《心无尘的诗》

夜色常伴月盈缺 雨过天空水云开 心意无非来又去 行至无尘方清幽 江湖人

江湖风雨岁月催 古往今来几人回 天下兴亡何所惧 孤胆豪情一场醉 空空歌

欲多凡心无归途 此生渡尽劫无数 烦苦体困获大道 放弃执念行此空 菩提

菩提本为真 寻真即菩提 何方见菩提 心显证菩提 真爱无敌

有没有一种爱 可以忘记悲伤 有没有一种情 可以不必流浪 芳华尽落之后 心是否独自徘徊 你来到我面前 许下生生世世 不离不弃的诺言 我的愁眉散去 心中留下笑颜 天空碧云万里空 展翼志凌霄 了时

柳叶因风落 吹散人心结 流水带不去 何必看浮舟 雪花飞雨

花漫柳梢头 岁月几曾秋 月图眏明眸 摆流踏山丘

风停云息留恋处 芳华馨香开刹那 行路天涯无止步 途边景色展心颜 心的意境

红尘繁境几何 因果是非太多 没有红尘正果 心是炼狱苦修 心的旅行

心有迷茫并非过 只因存在答的错 若是波波一生尽 何时才能升华落 空外无空

若心寻空空不得 可知此空如何是 本是众生奇妙处 空来空去只在心 法渡

佛宣法妙意是渡 尊悟禅语明正道 时移事易沧桑变 经文存世待君寻 无生法忍

无始初为先 生生历存中 法不改真意 忍尔不由衷 心无尘

真心本是不知尘 观看有尘化心尘 心尘即在须扶去 清清净净尘何存 爱之意

漫漫红尘千里路 逢卿处

花叶随风扬散 明空中皓月低悬 幽途形影

只有你我时 心旷神怡

携起手

相偎依恋永远时 怎么没遗憾 临风踏雪留行踪 彼此同心

笑观风起云涌山水间 参佛与持情 因心迷惑入梵行 却未断爱弃真情 愿获双全寻法理 证得菩提与伴卿 说众生

众生之心皆是分别 善恶共有存 唯正道可沧桑 自我中虽观天视地 返还意只作利已 遗憾产生后 恨之然生

如无心中慈悲 哪会宁事息人 此意彼意化空时 诸天神佛展开笑颜 悟佛缘

佛说光明劝我行 转换心意迎新生 他朝渡灭内心惑 脱离红尘彼岸行 缘来会爱

有没有一种爱， 可以忘记忧伤， 有没有一种情， 可以不再彷徨， 千山遍尽， 岁月荏苒，

终归是一曲离人不复还 一段情

怎舍弃

一场爱

怎结局

悲欢离合人生戏 会回首

可相忆

今生只能把君记

韶华尽付 虽已永隔天涯 心心不忘 才有再续情缘 生生此恋 至永远 心说

心若无尘心清幽 柳叶抚水水亦流 烦恼业火因心意 放下执著获自由 杀虎决 虎

森林之王 饥啖肉 渴饮血 毫不已为意 而猎户狩猎中 如见猛虎 不可避

只有迎击一路 众人群策群力时 方可有生天 洗尽铅华

落于红尘离悲愁 怎奈此生无象中 它日身躯归泥土 魂将何去又何从

红尘落

无可奈何花落去 一夜春风袭又来 道是江山多变幻 怎可沉沦渡平生 佛心境 内心慈悲 怜闵众生苦 言语妙处多智慧 释意彼多 如众生顿悟 将有收获

佛语化开心愁苦 菩萨善心

芸芸生命中 该何去何从呢 还不如 研读佛语

才可内心有体会 印证

我心自长笑 试问天几重 宁为人世杰 挥墨写江山 江湖 江湖之中 侠骨柔情 风范千秋 临危救难 正气凛然 不问出处 归路迷离 无常

缘起缘落尘世间 爱恨情仇化婵娟 欲海沉浮渡红尘 何去何从醉天年 问君几多情 相见时难 别亦难 东风明月 雪花残 初见容颜 心中忆

回望岁岁年年 美梦中 仿佛君陪伴 愿共生天涯 朝朝暮暮 只有君

心才会无忏悔 归还

红尘迷境看不开 一生心思不再来 它年魂游归彼岸 回忆心中莲花台

8.形容心态的古诗词

1、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。

2、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。

3、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。

4、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

5、病来心静一无思，老去身闲百不为。——白居易《斋月静居》

6、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。

7、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

8、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

9、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

10、官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》

11、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12、凡事大半天注定，何必三更费心肠。

13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

14、真源了无取，妄迹世所逐。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》

15、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》

20、智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 ——陶渊明

21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩

22、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》

23、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

24、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。

25、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。

26、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。

27、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。

28、能自得时还自乐，到无心处便无忧。

29、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。

30、天清江月白，心静海鸥知 ——李白《赠汉阳辅录事其一》

31、石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》

32、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。