有音的古诗

1.【谁有有关谐音的诗句

清风满地难容我 明月何时再照人 上联：「清」暗寓清朝统治.下联：「明月」怀念明代.檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联：「丝」谐「私」.下联：「泥」谐「疑」，方言读音.因荷而得藕 有杏不须梅 上联：荷「何」，藕「偶」.下联：杏「幸」，梅「媒」.昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」.颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」.未出土时便有节 及凌云处尚虚心 借写竹咏物言志.粟绽缝黄见 藕断露丝飞 上联谐凤凰.下联谐鹭鸶.孔子生於舟末 光舞起自汉中 上联：舟「周」.下联：舞「武」.虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 上联：成谐（陈）.下联：像谐（向）.眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 下联：「成霜」谐「成双」.独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 上联：Do,Re,Me,Fa,So,La,Ti.下联：一至七数字方言读音.和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」.「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」.两船并行橹速不如帆快 八音齐奏笛清难比箫和 「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」.「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」.塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕 节节太白理长根（庚） 上联：诸葛亮字孔明.下联：李太白字长庚.细羽家禽砖下死 粗毛野兽石先生 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声.泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 「晷」音鬼.上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱.下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长.若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长 师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对.「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」.贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联.酒喝得一干二净，人也真个倒也倒也.贾岛、刘伶，俱为善饮者.此联好做酒店招牌.。

2.有谐音的古诗急

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

“丝”，谐音，“思”。 东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。

江南可采莲，莲叶何田田。低头弄莲子，莲子清如水。

（“莲子”谐“怜子”，就是“爱你”的意思。）其它：谐 音 诗： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

（烛-嘱，围棋-违期） 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 （晴-情） 谐 音 联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） –解 缙 因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒） 狗啃河上（和尚）骨 –苏 轼 水流东坡诗（尸） –佛 印 向阳门第春常在 –苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） –佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 （江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操） 两舟竞渡，橹速不如帆快 百管争鸣，笛清难比箫和 （橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何）。

3.【有关谐音特点的古诗】

古诗谐音： 杨柳枝 温庭筠 井底点灯深烛（嘱）伊，共郎长行莫围棋（违期）. 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知. 竹枝 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴（情）. 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝（思）方尽， 蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 无题 欧阳修 诗人同登舟，去访欧阳修.修已知道你，你还不知修（羞）. 注：这个只是故事，很可能是后人杜撰，我未曾考证. 山歌 冯梦龙 不写情词不写诗，一方素帕寄心知.心知拿了颠倒看， 横也丝来竖也丝（思），这般心事有谁知. 岭东恋歌 李金发 味碟种菜园分（缘分）小，扁柴烧火炭（叹）不圆. 哑子食着单只筷，心想成双口难言. 这个比较通俗. 对联谐音： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）–解 缙 狗啃河上（和尚）骨 –苏 轼 水流东坡诗（尸） –佛 印 向阳门第春常在 –苏 轼 积善人家庆（罄）有余（鱼） –佛 印 师姑田上担禾上（和尚） 美女堂前抱绣裁（秀才） 孔子生于舟（周）未 光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空） 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏） 莲（怜）子心中苦 梨（离）儿腹内酸 因荷而得藕，有杏不须梅 荷（何）藕（偶）杏（幸）梅（媒） 长长长长长长长，长长长长长长长 （小品表演）大意：过年了，一个卖豆芽的老汉请苏东坡为自己写一幅对联，苏东坡写下：檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 丝–私 泥–疑 童子打桐子，桐子落，童子乐； 丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌. 饥鸡盗稻童筒打； 暑鼠凉梁客咳惊. 密云无雨，通州水不通舟； 巨野有秋，即墨田多积麦. 二三四五 六七八九 横批：缺一少十 谐音是缺衣少食 身居宝塔，眼望孔明，怨江围（姜维）实难旅步（吕布） 鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽不得张飞 两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（樊哙） 百管争鸣，笛清（狄青）难比箫和（萧何） 谐音歇后语： 孔夫子搬家——尽输（书） 大葱拌豆腐——一清（青）二白 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 外甥打灯笼——照旧（舅） 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看） 怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏） 四两棉花——谈（弹）不上 梁山泊军师——无（吴）用 一二三五六–没事（四） 一二三四五六七–王（忘）八 一丈二加八尺–仰仗（两丈） 一个墨斗弹出两条线–思（丝）路不对 一斤面粉摊张饼–落后（烙厚） 一头栽到炭堆里–霉（煤）到顶 一百斤面蒸一个寿桃–废（费）物点心 一条腿的裤子–成了群（裙） 一根灯草点灯–无二心（芯） 一辈子做寡妇–老手（守） 土地堂里填窟窿–不妙（补庙） 土地爷坐秤盘–志诚（自称） 土地爷坐班房–劳（牢）神了 土地爷洗脸–失（湿）面子 土地爷掉井–劳（捞）不起大驾 土地老爷的内脏–实（石）心实（石）肠 土地老爷穿素–白跑（袍） 土杏儿–苦孩（核）子 土蚕钻进花生壳–假充好人（仁） 下雨天不打伞–吝啬（淋湿） 下雨天出太阳–假情（晴） 下雨天不戴帽–临（淋）到头上 丈二宽的褂子–大摇（腰）大摆 上鸡窝摔筋头–笨（奔）蛋 山上滚石头–实（石）打实（石） 山头上吹喇叭–名（鸣）声远扬 山西的胡桃–瞒人（满仁） 山沟里敲鼓–回想（响） 千年的枯庙–没声（僧 门神里卷灶神–话（画）里有话（画） 门神老爷吃甘蔗–指教（纸嚼）。

4.【带一谐音的古诗词比如：所为伊人,在水一方.】

武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》 “谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜.有人称为“提音字谜”或“音变字谜”.我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点.前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷.所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之. 利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、假借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统.这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现.他在该书篇首大书“六书原理”.将灯谜中除谜格之外的所有“法门”.“体例”归于“六书”旗下.谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知.他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详.我们从他的书中实在找不出具体答案.只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述.张在《春灯话》中说：“谜有体有格.体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别.”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点.如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已.《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧. “六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年.几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架.现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情.谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类.如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”.此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名.谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”.是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式.“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话.谜作“姻缘”本无可厚非.然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了. “谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品.若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇.我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了.远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子.如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等.发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”.整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的.可惜散佚严重.现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几.真正的“谐音”谜例已很难寻觅了.我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观.如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣.这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”.又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”.这已相当于今天的“粉底格”了.上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础.倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的.谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志.张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故.其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作.它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中.谜面原是“伤心细问儿夫病”.目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句.“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了. “不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的.这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶.它最初并未引起谜人们的特别注意.只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来.柯氏模仿此谜而制下列诸作： 但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡） 音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾） 随后，模仿之“声”风起.诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流.这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌.其内在的“模仿”痕迹是明显的。

5.谐音古诗大全

谐 音 诗：

杨柳枝 温庭筠

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛-嘱，围棋-违期）

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

竹枝 刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴-情）

谐 音 联：

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）

一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） –解 缙

因荷而得藕，（因何而得偶）

有杏不须梅，（有幸不须媒）

狗啃河上（和尚）骨 –苏 轼

水流东坡诗（尸） –佛 印

向阳门第春常在 –苏 轼

积善人家庆（罄）有余（鱼） –佛 印

师姑田上担禾上（和尚）

美女堂前抱绣裁（秀才）

孔子生于舟（周）未

光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉中：天空）

灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风

鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）

莲（怜）子心中苦

梨（离）儿腹内酸

身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步

鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞

（江围-姜维，旅步-吕布，槽巢-曹操）

两舟竞渡，橹速不如帆快

百管争鸣，笛清难比箫和

（橹速、帆快、笛清、萧和分别谐音：鲁肃、樊哙、狄青、萧何）

6.【有叠音词的诗句及作用】

叠词的作用：1、增强语言的韵律感、节奏美.2、起强调作用. 词和词常常可以叠起来用，如：干干净净，收拾收拾，白花花等（AABB,ABB,ABCC,ABAB等形式），这样的词用在文句中很有表现力，使语言充满音乐的和谐美和节奏美. （1）A A B B式；形容事物或动作的词. 如：工工整整的作业 慌慌张张地跑来 （2）A B A B式：表示重复动作的词. 如：收拾收拾房间 研究研究问题 （3）A B B 式：表现事物状态，数量、声音的词. 如：天黑沉沉的 一棵棵小树 轰隆隆的雷声。