仁朴的古诗

1.关于仁义的诗句

上仁为之而无以为也；

《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”

《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”

赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”

朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”

君使臣以礼，臣事君以忠。

君叫臣死，臣不得不死。

君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》

尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》

交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》

北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”

北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。”

唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。”

《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”

明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”

2.关于仁义的诗句

上仁为之而无以为也； 《荀子》：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”

《老子》：“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”

赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”

朱熹集注：“仁者，心之德，爱之理。义者，心之制，事之宜。”

君使臣以礼，臣事君以忠。 君叫臣死，臣不得不死。

君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》 尽心于人曰忠，不欺于己曰信。

——宋·司马光《四言铭系述》 交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”

北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。” 唐太宗 《赐萧瑀》诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

。《礼记·礼器》：“君子之於礼也，有所竭情尽慎，致其敬而诚若，有美而文而诚若。”

《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。” 明 陈子龙 《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”

3.关于慎独的古诗

1、古人贵慎独（宋·吴芾·《寄题杨宰清畏轩》）

2、暗室戒慎独（宋·陈天麟·《题南金慎独斋》）

3、燕居常慎独（宋·李处权·《题吕季升谷隐堂兼寄居仁》）

4、九经始慎独（宋·方回·《送宋昶明仲湖州学录》）

5、慎独仍三省（宋·李处权·《留别范元长二十八韵》）

6、诗是尧夫慎独时（宋·邵雍·《首吟》）

7、君子贵慎独（宋·邵雍·《意未萌于心》）

8、子思慎其独（宋·方回·《寄题朱信州自闲堂》）

9、苦恨斋居方慎独（宋·杨亿·《次韵和李寺丞见寄之什》）

10、慎勿成独往（元·贡师泰·《秋夜和韩与玉》）

11、向晦惟慎独（明·张宇初·《癸亥元日》）

4.关于仁爱的古诗

1. 有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》

2. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》

3. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。——《论语·宪问》

4. 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

5. 君子矜而不争，群而不党。——《论语-卫灵公篇 第十五》

6. 君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政第二》

7. 君子坦荡荡，小人常戚戚。——出自《论语·述而》

8. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·子罕》

9. 不令一物伤天理，仁爱方知真宰心。——宋·司马光《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》

10. 仁恕及苍生，忠贞辅天子。——宋·释智圆

5.【天净沙,白朴的古诗】

白朴——《天净沙》 ——————————————————————————–发表日期：2005年8月11日 出处：古诗词鉴赏 本页面已被访问 2177 次 【年代】：元【作者】：白朴——《天净沙》【内容】春春山暖日和风，阑干楼阁帘栊.杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.夏云收雨过波添，楼高水冷瓜甜.绿树阴垂画檐.纱橱藤簟，玉人罗扇轻缣.秋孤村落日残霞光，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.冬一声画角樵门，半庭新月黄昏.雪里山前水滨.竹篱茅舍，淡烟衰草孤村.【作者】： 白朴（1226—1312后），字仁甫，一字太素，号兰谷，原籍隩州（今山西河曲县二带）人，后居真定（今河北正定县），故又称真定人.白朴博览群书，学问精深，幼年丧乱，仓徨失母，便有满目山川之叹，后国亡家难，乃放浪形骸，期于适意，元统一后，移家金陵（今南京市），仍放情山水之间，诗词篇翰，在在而有.尤工于曲，与关汉卿、马致远、郑光祖（关、马、白、郑或称关王马白）称元曲四大家.著杂剧十六种，今存三种：《梧桐雨》、《东墙记》、《墙头马上》.诗文有《天籁集》.所作散曲杂剧，风格朴实并兼俊秀，《梧桐雨》一剧，尤为有名.【赏析】： 这一组曲，以四季为题目材，写得形象逼真，每季有特征，情调自然.元曲中虽写四季者不少，但作者在此不易落俗套.写出新的意境.如写秋，隽永清丽，可与马致远《秋思》一首媲美，而无马曲的孤寂萧索之消极感. 白朴——《天净沙》 ——————————————————————————–发表日期：2005年8月11日 出处：古诗词鉴赏 本页面已被访问 2177 次 【年代】：元【作者】：白朴——《天净沙》【内容】春春山暖日和风，阑干楼阁帘栊.杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.夏云收雨过波添，楼高水冷瓜甜.绿树阴垂画檐.纱橱藤簟，玉人罗扇轻缣.秋孤村落日残霞光，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.冬一声画角樵门，半庭新月黄昏.雪里山前水滨.竹篱茅舍，淡烟衰草孤村.【作者】： 白朴（1226—1312后），字仁甫，一字太素，号兰谷，原籍隩州（今山西河曲县二带）人，后居真定（今河北正定县），故又称真定人.白朴博览群书，学问精深，幼年丧乱，仓徨失母，便有满目山川之叹，后国亡家难，乃放浪形骸，期于适意，元统一后，移家金陵（今南京市），仍放情山水之间，诗词篇翰，在在而有.尤工于曲，与关汉卿、马致远、郑光祖（关、马、白、郑或称关王马白）称元曲四大家.著杂剧十六种，今存三种：《梧桐雨》、《东墙记》、《墙头马上》.诗文有《天籁集》.所作散曲杂剧，风格朴实并兼俊秀，《梧桐雨》一剧，尤为有名.【赏析】： 这一组曲，以四季为题目材，写得形象逼真，每季有特征，情调自然.元曲中虽写四季者不少，但作者在此不易落俗套.写出新的意境.如写秋，隽永清丽，可与马致远《秋思》一首媲美，而无马曲的孤寂萧索之消极感. 白朴——《天净沙》 ——————————————————————————–发表日期：2005年8月11日 出处：古诗词鉴赏 本页面已被访问 2177 次 【年代】：元【作者】：白朴——《天净沙》【内容】春春山暖日和风，阑干楼阁帘栊.杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.夏云收雨过波添，楼高水冷瓜甜.绿树阴垂画檐.纱橱藤簟，玉人罗扇轻缣.秋孤村落日残霞光，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.冬一声画角樵门，半庭新月黄昏.雪里山前水滨.竹篱茅舍，淡烟衰草孤村.【作者】： 白朴（1226—1312后），字仁甫，一字太素，号兰谷，原籍隩州（今山西河曲县二带）人，后居真定（今河北正定县），故又称真定人.白朴博览群书，学问精深，幼年丧乱，仓徨失母，便有满目山川之叹，后国亡家难，乃放浪形骸，期于适意，元统一后，移家金陵（今南京市），仍放情山水之间，诗词篇翰，在在而有.尤工于曲，与关汉卿、马致远、郑光祖（关、马、白、郑或称关王马白）称元曲四大家.著杂剧十六种，今存三种：《梧桐雨》、《东墙记》、《墙头马上》.诗文有《天籁集》.所作散曲杂剧，风格朴实并兼俊秀，《梧桐雨》一剧，尤为有名.【赏析】： 这一组曲，以四季为题目材，写得形象逼真，每季有特征，情调自然.元曲中虽写四季者不少，但作者在此不易落俗套.写出新的意境.如写秋，隽永清丽，可与马致远《秋思》一首媲美，而无马曲的孤寂萧索之消极感.白朴——《天净沙》 ——————————————————————————–发表日期：2005年8月11日 出处：古诗词鉴赏 本页面已被访问 2177 次 【年代】：元【作者】：白朴——《天净沙》【内容】春春山暖日和风，阑干楼阁帘栊.杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.夏云收雨过波添，楼高水冷瓜甜.绿树阴垂画檐.纱橱藤簟，玉人罗扇轻缣.秋孤村落日残霞光，轻烟老树寒鸦.一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.冬一声画角樵门，半庭新月黄昏.雪里山前水滨.竹篱茅舍，淡烟衰草孤村.【作者】： 白朴（1226—1312后），字仁甫，一字太素，号兰谷，原籍隩州（今山西河曲县二带）人，后居真定（今河北正定县），故又称真定人.白朴博览群书，学问精深。

6.关于仁爱的古诗

有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》见利思义，见危授命。

——《论语·宪问》修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。——《论语·宪问》君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》君子矜而不争，群而不党。——《论语-卫灵公篇 第十五》君子周而不比，小人比而不周。

——出自《论语·为政第二》君子坦荡荡，小人常戚戚。——出自《论语·述而》仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·子罕》不令一物伤天理，仁爱方知真宰心。——宋·司马光《昌言谪官符离有病鹤折翼舟载以行及还修注始》仁恕及苍生，忠贞辅天子。

——宋·释智圆。

7.有关”忠孝仁义”的古诗

1、忠

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

释义：

早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

2、孝

慈母倚门情，游子行路苦。

出自元代王冕的《墨萱图·其一》

灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

释义：

灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3、仁

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

出自唐代白居易的《鸟》

谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

释义：

谁说这群小鸟儿的生命微不足道？宇宙万物都有血有肉的皮，是一样的生命，没有孰轻孰重的道理。我劝你们不要打枝头上的鸟儿，幼鸟还在巢中等待母亲的归来，弄不好一石数命啊！

4、义

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

出自唐代李白的《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

释义：

赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。

与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？

5、忠义

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

出自宋代文天祥的《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义：

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

8.有关”忠孝仁义”的古诗

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。—-《过零丁洋》文天祥怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。—-《满江红》岳飞慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！—《游子吟》孟郊。

9.谁有”仁爱”的古诗,急用写作的古诗,越多越好

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！