《爱莲说》阅读感想

品味完一本名著后，你心中有什么感想呢?这时候，最关键的读后感怎么能落下!千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是张承辉给大家带来的“《爱莲说》阅读感想”，以供大家参考!

《爱莲说》阅读感想1

今天，我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后，颇有感触。花，值得人们喜爱的实在繁多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花，自李氏唐朝来，人们十分喜爱牡丹，而，周敦颐不人云亦云，只喜爱莲花。

因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为：菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中富贵者;莲花，是花中的君子。

作者用隐者菊花，来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操，不与世人同流合污，不追求名利。

文章以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不屈，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

最突出的艺术手法是衬托，用菊花正面衬托，用牡丹花反面衬托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表现了莲花的高洁品质，现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。

有的人为了自己的利益，不择手段。《爱莲说》，是一篇让我感动的文言文，真是体现出一种让人自悟自醒的力量，去追求那高洁的人生品质。

《爱莲说》阅读感想2

我喜欢的经典作品数不胜数，有大教育家孟子的《鱼我所欲也》和《生于忧患，死于安乐》;有文学家刘禹锡的《陋室铭》;有宋代女词人李清照的《如梦令》;还有舍生取议的文天祥的《过零丁洋》……其中，当然少不了我最喜欢的经典散文——《爱莲说》。

《爱莲说》是一篇仅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲学家，周颐敦的笔下之作。文章首先写“水陆草木之花”各有癖好，接着尽情赞美莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，借它歌颂洁身自好的君子品质。然后将莲花、菊花和牡丹对比，以菊花隐寓隐士，莲花隐寓君子，牡丹隐寓富贵人。作者对赏菊爱莲者表示敬意，对追求富贵利禄的人厌恶。文章把人的品格寓于花卉之中，赞颂了莲花的不同于世俗，表达了作者对崇高理想和美好事物的追求。

说到这，我想到双休日发生的一件事，那天，正是我们灵城的街日，批发市场自然是人山人海，热闹非凡。我和姥姥在这一天准备到丰江批发市场买一些日用品。我们走着我走着，忽然看见一个人正在偷东西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷东西。我正想喊出来，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一个地方，训诉道：“这种事情大人都不管，你一个小孩子管什么?”“可是，如果这样的话，不就相当于包庇罪犯，与他们同流合污吗?”我毫不示弱。姥姥又换了种语调，说：“你懂什么，那些年轻力壮的都是畏首畏尾，像我们这种老弱病残就不要管了。”“可是……”我还想据理力争。“别说了走吧!”姥姥还没等我说完，就边说边拉我走了。事后，我向公安局门卫叔叔反映这件事情，警察叔叔对我说：“只有大家行动起来，敢于和坏人坏事做斗争，社会才会安定。小朋友，你做的对!我会向领导们反映这种情况。”听了这些话，我才松了一口气。

我多么希望社会是一个文明和谐的大家庭。如果我周围的人都有莲花那种“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质，何愁社会不文明?《爱莲说》是我最喜欢的经典作品。

《爱莲说》阅读感想3

予爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。————《爱莲说》

夏日的午后，阳光像一只顽皮而可爱的小猫咪，在窗台留下了一串串小巧而精致的脚印。燥热的天气连吹来的一小阵风都是热的。太阳也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是变成了一个小巫婆，仿佛要把全世界都变成火的王国。鸣蝉也躲在树叶后，躁动不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，发出一阵阵哀鸣，听得人心烦意乱。

唉，这该死的天气!打开身旁的小风扇，期盼得到一片清凉。然而她却像一阵阵热浪，扑面而来，如火一般让人透不过气来。关掉风扇，漫不经心的翻开语文书的首页，映入我眼帘的是开学时心血来潮写的诺言：努力学习!现在想起来，我实现这个诺言了吗?苦笑。翻开第二页，出现在我面前的是一幅名为《清风荷影》。心顿时平静下来，燥热感也不见了。看着这幅彩页：淡白的荷花体现出她的朴素与美丽，浅绿的荷叶映衬这洁白的花朵，使人产生无限遐想。

翻开课本《爱莲说》，眼前立刻出现了一幅美丽的画面：荷塘中，到处都是盛开的荷花，水润的荷叶，走在荷塘边，便会被满池田田的荷叶，亭亭玉立的荷茎和风姿绰约的荷花所吸引。不经想起杨万里的诗句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。望着满池的荷花，不经感慨万千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清涟而不妖;像一位声名远播的名人，香远益清;又像一位洁身自好的少女，亭亭净植……哦!荷花你是如此的高洁，让我无法用言语来形容，正是“只可意会，不可言传”!你与那些娇艳的花儿比起来，显得更加朴素与美丽，你用你的高洁征服了所有人。

俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花却能“进墨而不黑”，世上还有什么花能做到这一点呢?现今世上，有许多人在恶劣的环境下生长，最终变得一无是处，还为国家，为集体带来许多不良影响，他们应该像荷花学习!

荷花还有一种君子情怀，他们不会趋炎附势，追名逐利，是多么正直高尚的气节。现今很多人为了升官发财，做一些违背人性道德的肮脏龌龊的事，让人们对之恨之入骨，而他们却能理所当然的，他们应该深刻反省!

荷花，不会因为环境恶劣而随波逐流;不因为环境顺利，而张扬炫耀;他通达公正，没用歪的斜的：

她越远越香,有一种禀然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚纯洁!

合上语文书再次看到首页上的那句话。对!我一定要努力，荷花都有如此品质;我也应该向他学习!

荷花，是你让我得到清凉，学会努力!你所散发出的人性魅力，使我久久不能忘怀!

《爱莲说》阅读感想4

在上个星期，我们班学习了《爱莲说》一文，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花如同君子般的品格，作者借物抒情，表现了作者洁身自爱的高尚人格和洒落的胸襟。

文中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”一节则是作者对君子品格的描述，体现了君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚、同流合污的崇高品格，而这种高尚的君子品格，在当今社会中，我们称之为“廉洁”。

我曾一直以为，“廉洁”离我们很遥远，在我们学子的日常生活中，既扯不上权贵，必不贪取钱财，更不贿赂他人。实则不然，“廉洁”却跟我们每个人都息息相关。在当今对“廉洁”一词的解释中：廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度，清白做人的精神。

记得那一次，老师在周末布置了一篇作文。我上了一天的学，拖着疲惫身躯，回到家中，只管把作文丢在一旁，视而不理。然而悠悠而过，转眼就到交作文的时间了，再也不能置之不理，可我握着笔努力冥想了许久仍找不到丝毫灵感。

这时，我并没有勇敢的面对他，没有再坚持，而是将我本应该用在正道上的聪明机智用在了邪门歪道上，我选择了逃避，我选择了抄袭，去抄袭网上的段落来“完善”我的作文。虽有一丝犹豫，有一丝不安，有一丝后悔，因为作为好学生的我从未做过这样的事情……

第二天，老师捧着一大沓作文上来课室。平时和蔼可亲的他今天总觉得有点异样。看着他的眼睛，我的心不安分地跳个不停，差一点从喉咙里飞出来了。我不敢直视老师的眼睛，可老师总朝我这边扫视……

昨日不踏实的感觉再次不合时宜地浮现出来了。或我以明悟老师知晓了我抄袭作文的事情，却不愿承认，为自己找着最后一丝借口……

来到办公室，老师正在一遍又一遍地翻阅我的作文，我低着头，看着水泥地。

“楠，你可以写得比“它”更好。”老师一字一顿地说。

“老师，我……我……”我支支吾吾，心中的不安变成了现实。

老师挥挥手，打断了我：“我们可以在网络的世界学到很多东西，但唯有自己的才是有用的。作为我们班的小君子，你应该行为端正，光明磊落，要学会正视自己的不足，这才是君子品行啊!”老师虽是打笑，但神情之严肃，丝毫看不出是在开玩笑。

看着自己的“杰作”，瞥见老师的眼神，可我却……

这一瞬，我觉得自己手上的作品是如此的陌生。

老师的话仿佛是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者说我早已明白，只是我却对自己的行为“视而不见”，君子一生清廉……

伴随着老师的微笑，我走出办公室。

天是那样的湛蓝，白云仿佛朝我招手。清风徐来，我感觉从来未有的踏实……

“廉洁”亦作”廉絜”。谓做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。勿忘本心，廉洁做人，这才是君子之道，这才是我们应去学习的高尚之道!

《爱莲说》阅读感想5

《爱莲说》是北宋嘉佑八年时任虔州通判的周敦颐撰写的一篇古散文，虽然只有119个字，但它产生了极强的影响力、感染力和跨跃时代的穿透力。

人们之所以反复诵读而不烦，每每品味而生津，且流传甚广，就是因为它虽言词中只谈及花草，但寓言中直抒人生， 且鲜明深刻意境致远。笔者每次捧读都能悟出明哲和新意，其中脍炙人口的名句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”更是朗朗上口，回味无穷。诚然，出淤泥而不染之物实属罕见，或者说是一种特异功能，但莲花居然有之，析莲之生物特性，不能浮求其解，但深信唯一点必存之，即是莲花有无以伦比的拒污防染能力，莲花本身生成了一种天然的防外污染的隔离层，因而，才能污不染，香远溢，亭亭净植。以花喻人，情理更切。

一个人生活在大千世界中，如何能做到被淤泥围浸而不染，在纷繁多杂中抑浊扬清、洁净如玉，实属不易，但《爱莲说》作者周敦颐贤士用他的深邃思考和感悟，以花性悟人生，以莲净约束自己，为我们书写出了形式贴切、含意深奥的做人的志铭碑文。在《爱莲说》中，他借莲花之特性，言人心中志向。要在尘世中当个出淤泥而不染的真君子，这种在污世中保持洁净与独自避世的心态更加可贵和令人尊崇。这在当时人人皆慕富贵(爱牡丹)的世风中，自己独守清贫(爱莲)是何等的难能可贵。周敦颐不仅这样想了，这样写了，更坚持这样做了。据史料记载，周敦颐虽官职不高，但他为官清廉， 洁身自好，淡泊名利，定力非凡，秋毫不犯，他晚年定居庐山 ，着书明道，淡泊明志，颐养天年，被称为程朱理学的开山祖。

面对当时社会的社风世态，作者以评花为引，道出了更深的人生境界。他在《爱莲说》中又写道：“噫!菊之爱，陶后鲜有闻; 莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣”。直吐胸中之叹息 ，时值北宋末年的世俗社风，真隐者少之，有德者寡之，而趋炎附势，见利忘义，投机钻营者不乏其人。面对茫茫红尘，他没有退却，没有心灰意冷，而是独自坚守着自己的信念。出淤泥而不染，宁肯爱莲者“同予无人”也毫不动摇，决不随波逐流，同流合污，去追求“宜乎众矣”的富贵，这是何等的坚贞和执着，这是真君子所特有的高尚人格，倍受后人尊崇，堪称千古留劳。

《爱莲说》作者周敦颐以花喻人的精辟论述和洁身自爱的高尚品格，让吾辈深感淡泊名利，洁身自爱，一定要做到污泥浊水浸身不染，香风毒雾重扰不迷，永葆廉洁之身，坚定信仰，修养大德。筑牢定力，不是朝夕之功，更不能一蹴而就，而是久久为功，永远坚守。要不断汲取中华民族灿烂文化之精髓，以现代英模和古代圣贤为典范， 立志做一个品格高尚、亭亭净植的人。