一日无书百事荒芜的意思? （一日不书，百事荒芜）

一天没有书就意味着一切都荒废了？(没有书的一天，百事冷清)

在海德格尔的《存在与时间》中，时间分为世俗时间和本真时间，本真世界分为曾经存在、存在-存在和“互成”。此时此刻我在场，未来我也会在场。这篇文章是现在“互成”的汇聚点，我在场就能窥探到缺席。

一天有24小时。我们如何度过？我想大多数人都把时间花在了过去。早上起来到晚上，白天会想着自己的存在，之后却找不到地方咀嚼，第二天也会这样。苏格拉底曾说:“我知道自己无知。”我们怎么知道我们一直在浪费时间？其实我觉得我们无法把握时间的本体，因为时间是“连续的”，“连续”是不可分的。在时间的坐标轴上，我们只能抓住一些非常分散和孤立的点，其他的大部分时间都是从指缝中穿过的。有时候会觉得今天过得很充实，但那只是我们回忆当时的在场时感受很深，并没有意识到时间从指尖滑过的“无情”。当然，我们先天的综合认知能力告诉我们，这是克服不了的。我们唯一能做的就是减少点与点之间的区间空差距。

要说这些年最值得称道的，就是做到了曾国藩说的“日日不读书而过”，无论刮风下雨，无论晴天下雨，无论春夏秋冬。这不是自夸，而是在一年的长轴上捕捉每24小时的间隔。我觉得这就是坚持。当然，光抓拍是不够的。捕获不是目的，而是手段，收获才是重点。

那么如何捕捉呢？你想看书吗？想必你问这个问题，很多人都会想到“读书无用”。对于这个问题，笔者认为书还是要读的，不读书的人生是不完美的。至于读多少书才算够，还是那句老话，活到老学到老，没有准确的读书数量。但是从效果上来说，如果你真的看懂了一本书，效果就不言而喻了。想看懂一本书，简单的小说光看一遍是看不懂的，反复看也能吸收20%。就算过目不忘的人翻完书能闭上眼睛重复大致情节，也不能算真正的彻底。要想真正透彻地理解它，就要理解它卑微的意义，通过现在书本上的词语的在场来知道它的缺席，然后把缺席融合到“潜意识”中，内化到思维结构中去。只有这样，我们才能学以致用，相互学习。当然，毕竟我们可用的时间是有限的。在有限的时间里，我们需要分清哪些书需要精读，哪些书需要泛读，甚至哪些书不需要阅读。我们可以只看别人的笔记和总结。\”把一本书读一百遍，才能明白它的意思。\”泛读的书你能看懂20%，精读的书你能看懂50%以上，需要专业掌握的书你能看懂70%以上。

林语堂曾说:“今天，人们读书，或者说取得学位，是为了取得资格。男娶美女，女嫁贤良。”或者做个高手，踢踢屁股；或者为了威望而刮地；或者做一个声明作为一个仆人；或者写讣告，发贺信；或者为公文抄账本；或者去当算命先生，占八卦；或者去当老师，去骗孩子…诸如此类，都是打着读书的旗号，取利的现实，都不是读书的目的。“那么，读书的目的是什么？培根曾说:“读书可以作为消遣，可以作为装饰，可以作为增长才干的途径。孟子回答说:“我善于培养我的高尚精神。“两种观点我都赞同，但我更倾向于二者的结合，即培根的观点是初步层次，孟子的观点是更高层次，也是必要层次，两者相辅相成，相互联系，相互渗透。在书法和书法的熏陶下，我们养成了“浩然之气”，达到了“以诗书谦让”的境界。我们在读书的时候，不知道读书有什么用，甚至读完不久就忘了。然而，当我们瞥见时，我们想起了这本书的情节或真谛。其实这个时候，我们已经领会了书的意思，当我们不在场的时候，我们再一次展现我们的在场。在这个层面上，“遗忘”也是一种学习，就像牛反刍吐草，我们读过的书会在不经意间“吐”出来。这就给我们提供了一种阅读的方法，就是读一些不懂的东西，先放一放，不求解答。当我们有一天遇到其他事情，突然打通任督二脉，就会豁然开朗。

“一天没有书，一切都是浪费”。