对儿子祝福的诗句古诗

1.推荐对孩子祝福的诗句

推荐对孩子祝福的诗句有： 1.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明.——鲁迅 2.咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风.——（清）郑板桥 3.立志欲坚锐，成功在久不在速.——（宋）张孝祥 4.合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下.——（春秋）老子 5.沧海可填山可移，男儿志气当如斯.-（南宋）刘过 6. 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

——兼呈畏之员外（其一） 7.十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

——李商隐 8.世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》 9.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

____王昌龄《从军行七首·其四》 10.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》 11.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

____佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》 12.落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 13.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》 14.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 15.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

____陆游《十一月四日风雨大作》 参考资料 百度知道：zhidao.baidu.com。

2.祝福生男孩的古诗

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

形容新生儿生机勃勃，绿色代表生命力和活力，无穷碧就是有无穷的活力，如烈日红莲般朝气勃勃，最主要的是这句诗很别致，原本是写景的，但我觉得用来形容新生儿特别的好，雅致而不落俗套

可以自己写，用藏头形式表示，详情看下面这首：

景钟微叩发洪声，泰运蕤宾存鹿鸣。

男德中和痴正律，装璜内敛悦闲情。

店招高启瑶光甚，欢会长歌瑞色盈。

迎驾还须调六乐，您操雅瑟对纷呈。

生子用贺词

子种莲房 用于祝贺人得子的贺辞。

天降石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史.卷六二.徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」

天赐石麟 用于祝贺人得子的贺辞。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史.卷六二.徐陵传》：「年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：『天上石麒麟也。』」

玉笋呈祥 用于祝福人得子的贺辞。《新唐书.卷一七四.李宗闵传》：「俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之『玉笋』。」故后世以「玉笋」形容杰出人士并出。

玉燕投怀 用于祝贺人得子的贺辞。相传唐代张说之母，梦玉燕入怀后成孕，产下张说，后张说为一代名相。见五代.王仁裕《开元天宝遗事.卷上.梦玉鷰投怀》。

瓜瓞绵绵 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经.大雅.绵》：「绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。」比喻子孙繁盛、传世久远。

石麟呈彩 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史.卷六二.徐陵传》。

石麟降世 用于祝贺人得子的贺辞。石麟，即石麒麟，相传南投陈徐陵年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：「天上石麒麟也。」后用以称赞他人的儿子颖慧出众。见《南史.卷六二.徐陵传》。

百子图开 用于祝贺人得子的贺辞。百子图，意指多子多孙，繁衍绵茂的意思。

弄璋志喜 用于祝贺人得子的贺辞。璋，玉器。弄璋，语本《诗经.小雅.斯干》：「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。」

芝兰新茁 用于祝贺人得子的贺辞。「芝兰」，语出《晋书.卷七九.谢安列传》。

英声惊座 用于祝贺人得子的贺辞。形容新生儿受众人注目。

荀龙薛凤 用于祝贺人得子的贺辞。「荀龙」，用的是东汉时荀淑有子八人，皆享才名，人称「八龙」，详《后汉书.卷六二.荀淑传》。

啼试英声 用于祝贺人得子的贺辞。

喜叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。

喜得宁馨 用于祝贺人得子的贺辞。「宁馨」，宁馨儿的简称，为六朝俗语。后以「宁馨」称赞他人孩子俊秀美好。

喜听英声 用于祝贺人得子的贺辞。

熊梦徵祥 用于祝贺人得子的贺辞。熊梦，生男孩的预兆。语本《诗经.小雅.斯干》：「大人占之，维熊维罴，男子之祥。」

彩褓凝祥 用于祝贺人得子的贺辞。

凤毛济美 用于祝贺人得子的贺辞。凤毛，称誉人文采俊秀，能继承其文风范。南朝宋.刘义庆《世说新语.容止》：「王敬伦风姿似文，作待中，加授桓公，公服从大门人。桓公望之，曰：『大奴固自有凤毛。』」「凤毛济美」，形容子有父风，能继承、发扬先人的事业。

德门生辉 用于祝贺人得子的贺辞。

庆叶弄璋 用于祝贺人得子的贺辞。

雏凤新声 用于祝贺人得子的贺辞。雏凤，三国时蜀人庞统，才识过人，从父庞德公之为「凤雏」，见《三国志.蜀志.庞统传》裴松之注引《襄阳记》。

兰阶吐秀 用于祝贺人得子的贺辞。

麟趾呈祥 用于祝贺人得子的贺辞。语本《诗经.周南.麟之趾》：「麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。」原诗赞美文王子孙繁昌，后人遂用以誉子孙良善昌盛。

螽斯叶吉 用于祝贺人得子的贺辞。《诗经.周南.螽斯》诗序言：）「螽斯，后妃子孙众多也。」故用以祝人子孙盛多的用词。手机古诗文殿堂m.diantang.cn/

3.古诗词中父母对孩子祝福、期望的句子

1、咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——《竹石》 郑燮

译文：咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。

2、立志欲坚锐，成功在久不在速。——《论治体札子》张孝祥

译文：树立志向在于坚持不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。

3、合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

4、老子沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 ——《盱眙行》刘过

译文：沧海可以被填满山可以被移走 男儿的志气应当像这样

5、莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——《浪淘沙》之八刘禹锡

译文：不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。

6、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》唐代：颜真卿

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

4.古诗词中表达父母对孩子祝福、期望的句子有哪些

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

——《竹石》 郑燮 译文：咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。

立志欲坚锐，成功在久不在速。——《论治体札子》张孝祥 译文：树立志向在于坚持不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。

合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

老子沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 ——《盱眙行》刘过 译文：沧海可以被填满山可以被移走 男儿的志气应当像这样莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——《浪淘沙》之八刘禹锡 译文：不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。

淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。——《游子吟》孟郊译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

5.对孩子祝福的诗句

激励理论 ERG理论 奥德弗尔提出了ERG理论，认为人有三种核心需要： l生存需要，指维持生存的物质条件； l关系需要，指维持重要人际关系的需要； l成长需要，指追求自我发展的欲望。

ERG理论认为，各种需要可以同时具有激励作用，这与马斯洛主张的低层需要满足是高层需要的先决条件有所不同。而且奥德弗尔提出了“挫折—退化”理论，认为如果较高层次需要不能得到满足的话，对满足较低层次需要的欲望就会加强。

X理论和Y理论 麦格雷戈概括了两种相互对立的动机理论：X理论和Y理论。X理论认为人是经济人，人天生是懒惰的，生活的目的就是追求物质方面的满足。

不负责任，没有志向，在允许的条件下，会消极怠工，所以必须强迫他们工作。这种理论在很长一段时间是西方工业国家管理员工的出发点。

Y理论是后期比较流行的理论。这种理论认为人是自我实现的人，工作是人们的一种需要，员工通过工作才能实现自我的价值。

员工能够自我监督和控制，能主动承担责任，具有创造精神。 相对来说X理论更适合那些简单、机械、不需要很多乏创新性、挑战性低的行业和工作岗位，例如流水线上的工作。

而Y理论更适合那些工作本身对个人具有很大的吸引力，能够体现个人的能力和才华的工作，例如科研设计工作。 公平理论 员工所负的责任、权职和员工所获得的薪酬、晋升等因素所造成员工的公平感对员工的激励起着重要作用。

公平的评判有许多因素和角度。一类是纵向比较，包括员工在同一组织中把自己的工作和待遇与过去的相比较，也包括员工将自己在不同的组织中的待遇进行比较。

另一类是横向比较，包括员工在本组织中将自己的工作和报酬与其他人进行比较，也包括与其他组织员工的工作与报酬进行比较。如果员工通过比较认为自己的付出与收益不成比例，则会强烈地感到不公平，从而挫伤工作的积极性。

目标设置理论 洛克提出了目标设置理论，认为工作目标的明确性可以提高工作的绩效。因为人有希望了解自己行为的结果和目的的认知倾向，这种倾向可以减少行为的盲目性，提高行为的自我控制程度。

明确的工作目标可以使人们知道他们要完成什么工作，以及付出多大努力可以完成。特别是目标相对于员工的能力有一定的难度但又是通过一定程度的努力可以实现的，这种目标能提供一种挑战性，同时通过目标的完成，员工获得成就感，也满足了自我成长的需要。

目标设置理论非常强调及时地给予员工工作情况的反馈，使得员工对自己的工作完成情况有清楚的认识。 期望理论 弗罗姆认为人们之所以采取某种行为，是因为他觉得这种行为可以有把握达到某种结果，并且这种结果对他有足够的价值。

用公式表示期望理论就是： 动机激励水平=效价（效果的可能性）*期望（效果的价值） 以奖酬为例，虽然公司规定达成某一工作指标可以得到丰厚的奖励，但是如果员工认为达到这一指标的可能性很小，则不会付出较大的努力。 能力和机遇 动机和绩效的关系并不是绝对化的，能力和机遇对于绩效也有非常重要的作用。

可以认为员工的工作绩效是能力、动机和机遇三者相结合作用的结果。 强化理论 强化理论认为行为的结果对行为本身有强化作用，是行为的主要驱动因素。

这是一种行为主义的观点，认为当人们做出某种行为后，若看到所希望的结果，这种结果就会成为控制行为的强化物，增加刚才的行为。强化理论并不考虑人的内在心态，而是注重行为及其结果。

认知评价理论 激励因素可以分为内在激励因素，如成就感、责任、胜任工作所产生的愉快等，和外在激励因素，如薪水、晋升、良好的工作环境等。认知评价理论认为过分强调外在的激励因素会导致内在激励因素的萎缩。

当员工是出于喜欢某种工作而非常投入地工作，如果管理者对他的工作业绩过分看重，并对工作结果进行奖励，可能会导致员工工作动机下降。因为对工作业绩进行奖励可以会使员工感到自己是为了物质利益而工作，而不是为了自己的爱好和兴趣，觉得自己丧失了对自己行为的控制。

而且依靠内在动机促使员工工作可以确保员工工作比较稳定和持久地保持较高的质量；而外在激励因素促使员工工作是刚性的，一旦减少外在的激励因素，员工工作动机可能会大大下降。 三重需要理论 麦克里兰提出了三重需要理论，认为人有三种重要的需要： l成就需要：追求优越感的驱动力，或者在某种标准下追求成就感、寻求成功的欲望； l权力需要：促使别人顺从自己意志的欲望； l亲和需要：寻求与别人建立友善且亲近的人际关系的欲望。

在对员工实施激励时需要考虑这三种需要的强烈程度，以便提供能够满足这些需要的激励措施。例如成就动机高的个人更希望工作能够提供个人的责任感、承担适度的风险以及及时得到工作情况的反馈。

需要层次理论 马斯洛认为人的动机由低到高可以分为五种类型（后来又有所增加，但并未得到广泛的应用）： l生理需要——包括食物、水、掩蔽所、性等身体需要。 l安全需要——保障身心免受伤害。

l归属和爱的需要——包括情感、归属、被接纳、友谊等需要。 l尊严的需要——包括内在的尊重如自尊心、自主权、成就感等需要于外在的尊重如地。

6.祝福小孩的诗词有哪些

1，《宗武生日》唐代：杜甫 小子何时见，高秋此日生。

自从都邑语，已伴老夫名。 诗是吾家事，人传世上情。

熟精文选理，休觅彩衣轻。 凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。

流霞分片片，涓滴就徐倾。 白话文释义：何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。

自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。

希望你熟精《文选》，不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。

2，《示儿定孙二绝》宋代：陈淳 丈夫尚志志高明，勿效卑卑世俗情。 从上一条平坦路，千贤万圣所通行。

白话文释义：希望你们做大丈夫，崇尚出色的志向，不要效仿卑微世俗的情感。从此走上一条平坦的大路，是千万圣贤通行过的路。

3，《洗儿》宋代：苏轼 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

白话文释义：人家都希望自己养的孩子聪明，我却因为聪明而害了自己一生，但愿以后我的孩子不要那么聪明，不懂人事，平平安安到老。 4，《长儿吉初生日以四十字示之》宋代：陈著 吾年五十五，汝生方九年。

虽知得子晚，亦拟寿家传。 立己要庄重，存心无躁偏。

人皆可向上，从否勿归天。 白话文释义：我今年五十五，你才刚九岁，虽然得子晚，也有些话传给你。

希望你对自己要严肃克己，存心不要浮躁偏激。人要一直保持向上的心态，否则的话逝去也会无颜见上天的。

5，《冬夜读书示子聿》宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

白话文释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。

如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

7.关于“祝福孩子”古诗词有哪些

（1）小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。（唐·白居易《池上》） （2）日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。

住处无邻里，柴门独掩扉。（唐·丘为《泛耶溪》） （3）小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。（唐·李白《古朗月行》） （4）旧国迷江树，他乡近海门。

移家南渡久，童稚解方言。（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》） （5）幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。（唐·施肩吾《幼女词》） （6）下床着新装，初学小姑拜。

低头羞见人，双手结群带。（明·毛铉《幼女词》） （7）牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。（清·袁枚《所见》） （8）柳条三尺长，明日清明节。

江南小儿女，采作流苏结。（清·许虬《折扬柳歌》） （9）蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

（唐·胡令能《小儿垂钓》） （10）绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。（唐·白居易《观游鱼》） （11）见人初解语呕哑， 不肯归眠恋小车。

（唐·韦庄《与小女》） （12）牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。（雷震《村晚》） （13）炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。

（唐·李商隐《忆匡一师》） （14）牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。（唐·王维《田园乐》） （15）日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

（宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二）。

8.“祝福生儿女”的古诗有哪些

1、[宋] 辛弃疾 《鹧鸪天·鸡鸭成群晚不收》 鸡鸭成群晚不收。

桑麻长过屋山头。 有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲。去年溪打那边流。

自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。 白话释义 鸡鸭成群晚不收。

麻长过屋山头。有什么不可以我才羡慕，要底都没有吃饱便休。

新柳树，旧沙洲。去年溪打哪边流。

自己说这里生儿女，不嫁金家就出使周。 2、[元] 王旭 《木兰花慢 听姜惠甫摘阮》 想高情千古，谁得似、仲容贤。

把山海遗音，写归玄璧，妙绝当年。 清风竹林人去，被浮哇、迷却性中天。

不有黄台公子，宁闻清庙朱弦。 博山香底坐仙。

幽兴想飘然。 笑袅袅繁声，三生儿女，恩怨流连。

回头月明千里，正松风、岩壑和流泉。 座上神游八表，知音不在言传。

白话释义 想高情千古，谁能像、仲容贤。把山海遗音，写归玄璧，绝妙当年。

清风竹林人离开，被浮哇、迷却性格中天。不有黄台公，宁听清庙朱弦。

博山香底坐仙。深兴想飘飘。

笑着袅袅繁声，三女儿，恩和怨流连。回头月明千里，正松风、岩沟壑和泉水。

座位上神游八表，知音不在话传。 3、[宋] 张耒 《春日杂书八首》 长安春雪消，天地一清润。

墙东风霜枿，新叶如奋迅。 老怀轻岁月，荣谢置不问。

平生儿女心，乘间亦斗进。 微芳触鼻界，春意满方寸。

却嫌一瓶钵，事与花不应。 白话释义 长安春季雪消，天地一清新滋润。

墙东风霜场，新叶如迅速。老怀轻岁月，荣向置之不理。

平时女儿心，抽空也斗升。小芳触鼻内，春意满方寸。

却嫌一瓶钵，事情和花不应。 4、[清] 钱秉镫 《伤心诗》 着眼空花一刻徂，苍天何意夺童乌？ 玉台已碎怀中镜，明月还沉掌上珠。

早信灵氛逃大劫，难将因果问浮屠。 平生儿女钟情甚，此际黄泉舐犊无？ 白话释义 在眼空花一刻到，苍天为什么剥夺童乌？玉台已经拍怀里镜子，明月回沉掌上珠。

早就相信灵氛逃大劫难，很难将因果问宝塔。平时女儿情有独钟很，这个时候黄泉舔犊没有？ 5、[宋] 吴芾 《二儿纳妇有感》 老乘一障楚江滨，无奈星星鬓影新。

客怀情怀那似旧，忙中日月不知春。 若为经岁抛泉石，犹把非才玷缙绅。

还尽此生儿女债，盍归休下作闲人。 白话释义 我乘一障楚国江边，无奈星星鬓影新。

客人感到心中那似旧，忙中太阳月亮不知道春天。如果是一年抛泉石，还把不是才能斑点绅士。

返回到这个生儿女债，何不回家休息下作闲人。