等的古诗

1.关于《等》的诗词

《宿业师山房待丁大不至 》孟浩然 夕阳度西岭，群壑倏已螟。

松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。 《挂席江上待月有怀》 李白 待月月未出，望江江自流。

倏忽城西郭，青天悬玉钩。 素华虽可揽，清景不可游。

耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。 《待酒不至》 李白 玉壶系青丝，沽酒来何迟。

山花向我笑，正好衔杯时。 晚酌东窗下，流莺复在兹。

春风与醉客，今日乃相宜。 灞桥待李将军 长孙无忌 飒飒风叶下，遥遥烟景曛。

霸陵无醉尉，谁滞李将军。 《待储光羲不至》 王维 重门朝已启，起坐听车声。

要欲闻清佩，方将出户迎。 晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

了自不相顾，临堂空复情。 奉和待勤照上人不至 东洛居贤相，南方待本师。

旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。 积雪迷何处，惊风泊几时。

大臣能护法，况有故山期。 《约客 》赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 《一剪梅》 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

2.关于等待的现代诗

1、《等待》

作者：一岑

何时，吹来一束风。

这酷热的天，它还能坚持多久。

你不知道，而我，也只能静静地等待。

2、《千年等待》

作者：落纸云

千年的辗转，千年的迷茫。

千年来我不曾忘却你的一笑，

千年来我不曾停留追求你的痕迹。

许是前生的缘分，许是前生的诺言。

经过千年的等待，灯火阑珊处终究有你的回头。

千年，我不曾遗忘，你许我一生的诺言。

茫茫人海，为了等待你的出现。

灯火阑珊处我不曾停止跳舞。

因为前生你曾说过，最喜欢我跳舞的模样。

3、《等待》

作者：刘幼民

一位老人呆立在马路旁。

宝马、奔驰、雪铁龙汇成吼叫着的车流。

洪水一样冰冷地从他身上剥去回家的希望。

人活在城市的喧嚣声中。

显得那样渺小，被水、被风、被火。

被阴霾吞噬咀嚼一队衣衫斑斓的民工。

蹲踞在简陋的工棚前的泥地上用餐。

身后是脚手架，龙门吊，还有。

灰色调的楼群，睁着眼，张着嘴。

像是一具具完整的骷髅在哭在笑却又。

无声无息，大家都在注目那个老人。

注目着他双腿的颤抖注目着他一颗心的抽搐。

其实这里的每个人都在想家又都有着自己的惧怕。

家，变得遥远人，变得陌生。

有人站着有人看着。

都在等待一片空白消失的时候。

4、《自由的等待》

作者：梅@眼

你以沉默命名生长在我的寂寞里。

眼角蔓延而出的光阴的线条。

有笑望命途的懊恼握紧拳头的斗牛士。

缩聚心脏想要压迫出最后一滴动脉血。

却在窒息的最后一刻只好放手获取奔流的自由。

长啸着松开双手伸向苍穹的那一刻。

有木鱼儿唱响万物在时间里生长。

时间在自然里遨游。

5、《等待青春》

作者：绝恋青春

有些人等，等待一生。

纵然没有结果，却无怨无悔。

喜乐满怀，有些人错过。

错过一世，纵然选择遗忘。

却自欺欺人，忧郁凄凉。

暮然回首。青春就在等待中悄然失色。

某些人以及某些事，只留在自己心里。

没有什么地老天荒的传说。

仿佛那些一直守候的，青春失乐园般苦涩。

或许经历了雕琢。

你才是那个顶天立地的男人。

3.【求凉州词等诗的内容求：凉州词望洞庭已亥杂诗闻官军收河南河北竹

以下均是，如欲知作者可再追问.（只有部分，望谅解）凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物，化作春泥更护花.闻官军收河南河北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳.竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.石灰吟千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不怕，要留清白在人间.秋夕 白居易 叶声落如雨，月色白似霜.夜深方独卧，谁为拂尘床？ 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.竹枝词杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声.东边日出西边雨，道是无晴却有晴.野步麦垄风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙.羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花.秋夜将晓出篱门迎凉有感三万里河东入海，五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.菩萨蛮书江西造口壁郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山.青山遮不住，毕竟东流去.江晚正愁余，山深闻鹧鸪.赠花卿锦城丝管日纷纷，半入江风半入云.此曲只应天上有，人间能得几回闻？乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本是同根生，相煎何太急？示儿死去元知万事空，但悲不见九州同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

4.【有关诗歌的知识和故事】

（一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源. （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美. 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美. （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法. 赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也.”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法. 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也.”朱熹说：“比者，以彼物比此物也.”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也.取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法. 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响. 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述.但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征.象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的.用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火.当然，归根结底，实质还是“拟人”. 2.夸张.就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜.然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗.如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉. 3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形.” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛。