以前的插队知青是什么意思（什么叫做下乡插队进农村）

广西贵县（已升格为贵港市）原是南疆历史悠久的小县城，与全国各地一样，曾掀起过一场知识青年上山下乡运动。尽管一切已渐行渐远，但对一些知青问题的回忆探索，还没有了结。

通常，“老三届”特指1966、1967、1968年的初、高中毕业生。但在贵港市近年的知青活动中，“老三届”的提法频繁出现，指的是1964、1965、1966年上山下乡务农知青（时称“好青年”）。这种提法有意义吗？

1964年12月18日，贵县有116名首批下乡知青，分别插队到附城公社东北大队（60名），石卡公社陆村大队（56名）。

1964年插青林文清

1965年9月24日，第二批204名“好青年到农村去”。其中续到东北大队42名，陆村大队62名，还有包括笔者在内的100人，插队到石卡公社西山大队（单批次人数最多！）。

1965年陆村、西山插青（左起）：赖志芳、冯桂兰、刘庆华、黄雪英

1966年7月28日，第三批101名青年分别到两个公社：其中覃塘52名，八塘49名。与之前不同的是，他们是去组建新生产队的，简称“建队”。

上述“老三届”的提法，是仅为论资排辈吗？或有什么其他的意义呢？笔者从亲历者的角度，粗议一二。

△什么是“知青”，其解释是“与时俱进”的。1956年的《全国农业发展纲要（草案）》中写道∶“城市中、小学毕业的青年，除了能够在城市升学、就业的以外，应当积极响应国家的号召，下乡上山去参加生产，参加社会主义建设的伟大事业”。这是党和政府的文件中，第一次提出知识青年上山下乡的概念。

1964年初，以党中央、国务院名义发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》，这是第一次发布指导知识青年下乡的纲领性文件。随之，中央成立了“知识青年上山下乡指导小组”和“安置办”，各地也成立了相应机构。使知识青年上山下乡，有组织、有计划地在全国范围内展开。

由于是“草案”，因此笔者揣测，此时的上山下乡属于试验阶段。“老三届”正是贵县知青下乡初试阶段的产物。

△贵县1964、1965两届，下乡知青以小组的形式，分插到各生产队。初插队的一年内，政府（安置办）给予适当经济粮油补贴，并拨款到生产队，以建成插青的住房等。这些管理操作实践，为1968年后更大规模的知青上山下乡，累积了一套比较成熟的经验。

△1966年7月第三批的“建队”，即由下乡知青新创建一个生产队。这批人到八塘、覃塘两个点后，组队並选出队长之类。但不久（约9月），当年的初中毕业生即接到回校参加文化大革命的通知，离队回城。剩下的建队知青随之分散安排到各生产队……。建队试验随之流产。可能是作为教训，1968年后的知青下乡，大多以插队形式为主。

△除有试验意图外，老三届与1968年后的知青下乡，人员结构上也有一些可区别之处。笔者粗略分析1965年到西山10队的同组知青（即组长甘炳宗、梁家全与我三男，副组长黄健梅、饶忠蕴、姜琳、尹碧芳、冯洁霞、邓意勤、李玉莲七女），也初步梳理出一些头绪。

1965年西山插青（左起）颜丽娥、饶忠蕴、钟洁芬、黄健梅与大队副业队女青年合照

△性别、年龄：本组男女人数是3：7，整个西山插青的男女比例约为4:6，女性多于男性。本组三男年龄为20-22岁相差不大，女的有二人20岁出头，其余5人约16-18岁。其他队同批的插青，还有未足15岁者。

△“家庭成份”：是当时一个十分敏感的问题，本组插青中的“成份”约好、坏参半。在参军、招工及升学等问题上，在“极左”盛行的年代，“成份”好者明显占据先机。

△文化程度：在“老三届”中高低不一是普遍现象，笔者初中毕业后系统学过5年中医，而组内多数插友为高小至初中。其他队也有少数高中毕业者，还有个别近乎文盲者。文化偏低、智能欠缺又难自强奋进者，日后招工就业，其空间格局有限，下岗者也不在少数。

1964年插青冯宝红

△经受“文革”洗礼：对“老三届”知青来说，相对深刻。从倒流回城、破旧立新、红卫兵串联乃至派性武斗等，“黑白颠倒”的狂热冲击，使一部分知青命运瞬间逆转。之后下乡的知青，尽管也处于“文革”期间，但此种风头火势的狂热现象已不再现。

△1968年“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的“最高指示”发出后，上山下乡成了更广泛、更持久的运动，直至1977年才基本结束。与“老三届”比较，随着应届毕业生下乡的常态化，比重随之增加，插队知青的年龄、文化程度等差距，才逐渐拉平。

△曾经的“安置办”如果资料保存完好的话，上述基本数据的统计都不难。但不管何时何地，数字是冰冷的，最终还必须由人去解读和感悟才有温度！例如当年“老三届”中，于1970年前后曾出现一股女插青外嫁潮（流向广东农村为主），以后此种现象甚为少见，其缘由何在？或可从上述梳理中找到答案。

1966年贵港“建队”知青纪念活动 摄于2016.7.28

诚然，相对于国内大中城市来说，贵县毕竟属小县城，知青下乡仅在县内乡村流转，无远赴荒原戈壁、热带雨林等大手笔。本文也仅从笔者认识的“老三届”小层面，进行梳理。若通过更大样本的研究分析，或会得出更切实际的结论。

近些年来，还倡导知青回访，重聚乡情，为扶贫攻坚、乡村振兴献策出力。正如一位“老三届”知青下乡50周年时所言：“风雨人生五十秋，初心未改学黄牛，荣枯笑对心无愧，欲把余辉献九州”。