止杀令观后感范文800字

《止杀令》由中国电影股份有限公司和山东电影制片厂联合出品，由王坪执导，由赵有亮、涂们、李小冉、余少群、耿乐、中泉英雄、朴艺珍等人主演。下面是张承辉精心推荐的关于止杀令观后感范文800字，仅供参考，希望能帮到你！

止杀令观后感范文800字1

说实话，在观影之前对影片没有丝毫了解，讲的是哪个年代的故事，主题是什么，主创主演都不清楚。影片开始时，发现是成吉思汗那个年代，因为个人喜好原因就没抱有多大期望。但是在看到导演及部分制作方是山东的，而影片主角丘处机又是山东人，作为山东人的我内心又有些亲切和惊喜，又有了强烈的好奇感。

随着影片的深入展开，开始的那种随便看看的心理完全被影片的魅力打消了。

首先，影片画面很美，场景恢弘，很多全景展示了昆嵛山和草原沙漠的壮美。其次，镜头的移动切换自然和谐，虽然有很多全景的切换但丝毫没有不舒服的感觉，反而是一种很过瘾的视觉享受。

最后，也是最令我感动和喜爱的就是电影的主题。呼吁和平，珍爱生命。这是一个博大的主题，也是一个全世界共同关注的主题。影片通过丘处机劝说成吉思汗放弃西征，颁布止杀令这样一个简单的故事，却传达出如此博大世界性的主题。看完电影脑子里一直回响着一句话:天不杀生。在如今世界仍不安定，尤其是在很多地方仍存在着战争杀戮，以及一些跃跃欲试企图挑起战争的国际环境下，这样的电影传达出这样的主题，呼吁和平珍爱生命，有着重大的意义。总之，影片大气恢弘又不失细腻温暖，配乐和画面结合和谐，不刻意煽情却又能触碰到内心的柔软，让人感动到流泪。非常喜欢这部影片，极力推荐。

止杀令观后感范文800字2

记得当初电影院是上映了这部电影的，但是因为各种原因，我错过了。7月，我在央视6套完整地看完了该电影。

总的来讲，这是我喜欢的电影类型，历史、战争、豪情、悲情。邱处机历尽艰险见到了东征的成吉思汗，并终于让其回心转意，止杀东归。感觉电影很有历史感，甚至有点记实风格，蒙古人讲蒙古语;大美的西域风景;大规模的马上撕杀;成吉思汗的威严、霸气;邱处机的遇事不惊、泰然处之、悲天悯人;忽兰妃的幽怨，契丹女子的执着都给我留下了很深刻的印象。

再说说演员。涂们的成吉思汗自然是非常有气势的，和历史书上成吉思汗的画像也上有几分相似的，马上民族特有的风采和气质也许真是非马上民族能演绎的。赵有亮也是个老演员了，看他的电视剧不少，这次这个邱处机应该还是演得不错的，一代道家高人仙风道骨。韩国演员演的忽兰妃，不知道是演员真的演技一流，还是也有造型的缘故，看上去真的很幽怨，但又很有气质。而小冉演的契丹女子，勇敢坚强，也让人难忘。不过她的背景是契丹人，少数民族跟深受儒家影响的汉族人不同，所以也许她的坚强勇敢在她的民族并不足为奇。还有耿乐，这个造型倒是酷了不少，和之前的角色相比，还是很有新意的。

虽然对这段历史知道得并不多，但这电影的写实风格，还是让人觉得有很多触动，很多思考。道路无尽，而生命太短暂，不管是什么时代，什么背景，可能都有这样的感触。只是象秦始皇、汉武帝、成吉思汗这类人可能感触更深，更想长生而已。

不管这部电影票房如何，但就我个人而言，都是我喜欢的。

止杀令观后感范文800字3

欣赏这部电影之前，先了解道教的宗旨根本，才能更好的品味。

道教作为炎黄子孙的本土信仰，源远流长。自上古伊始，神仙方术融合了诸子百家尤其是儒家、墨家、易学和_阳的精髓而衍生出道教。它的根本是道法自然、天人合一，上善若水、柔弱不争，自然无为、济世安贫。其宗义接近佛家的度世人之苦解世人之厄，尚积极乐观之精神，于修身治国皆有大益。鲁迅先生曾经说过：_根坻全在道教。而“止杀令”讲述的正是道士丘处机一言止成吉思汗西征杀戮的历史，所宣扬的就是上天好生恶杀，其德乃上善，如水至软至韧。

回到影片。故事从成吉思汗西征这一段波澜壮阔的历史徐徐展开，分为三段。

第一段：文登求雨。西征途中，蒙古_队瘟疫横行，成吉思汗为避病祸，派近卫侍官刘仲禄请全真仙人丘处机出山论道。丘处机心系文登大旱，一心求雨，果降甘霖。丘处机认为此乃上天促他西行，以劝解成吉思汗停止杀戮班师东还。丘处机告别众弟子和百姓，踏上西行之路。

拍摄场景壮阔，从沙漠到雪山到大海，天高路远，季节变换，无不鲜明。不过，最美的是昆嵛山。群山青葱，白雾袅袅;飞瀑溅玉，湖心澄澈;古观屋宇，依湖蜿蜒;白鹤飞渡，音美神怡。此景如世外仙山，丘处机此处修道，真正给人天人合一的感觉。这段要点明的就是修仙修道都应讲求顺应天意道法自然，西行既是修道立德，也是顺应天意。此景此情让人的感情很自然的融入，觉得理应如此。情节设置和拍摄手法互相应和，精美大气，细腻自然。

此处，有三个细节回味悠远。一是丘处机求雨，风起雨落，落在众人脸上的是雨，落在丘处机掌中的是血。水是生命之源，如同血是肉身的根本。世人眼中水只是水，在丘处机的眼中水就是血。有水才有血行于躯，这就是天人合一道法自然。用这种简单明了的对比方式来阐述艰深的道法让人拍案叫绝!二是丘处机临别之言：勿尚名，勿自贵，勿自誉，勿妄语，勿沉溺于音_美食，济世利人，慈心于物，柔弱不争，周人之急，救人之穷，施恩不求报。这段赠言基本包含了道法真意，且简单易懂，动彻人心，值得我们现世的人思考，也可作为行为之规范。三是丘处机挥手退虎，刘仲禄大为敬畏。丘处机言道：久居深山，日日与虎狼为伴，无猎兽之心，虎无所用其爪。即是说，万物皆有灵_，顺势而生，心无争斗，自然万事平和。这既是叹道法神奇，也是为后面劝服成吉思汗另一细节埋下伏笔。

第二段：西行跋涉。丘处机带弟子赵道安随刘仲禄西行，一路上有旖旎风光，有满目疮痍，有艰难险阻，有危机重重，但无论何时何地，丘处机不忘弘扬道法，或实践或劝诫。影片或直接或间接，处处体现道法，层层推进，展现主题。它此时要说服的不是成吉思汗，是观众。这段是重头戏。其实真正劝说成吉思汗的戏只有三分之一，前面的这些全是铺垫。这个过程很重要。它通过丘处机的言行体现了道教精神，让观众进入到道教的世界，看明白了，也就明白了最后成吉思汗为什么会被劝服，一切都是道法自然。看不明白，那套用影片中我最喜欢的一句话：无所畏惧才是无可救_。这样的情节铺设，都不能让你有敬畏之心，悲悯之心，那么你也就无可救_了。

这一段精_的地方实在太多了，文戏武戏，处处可点。我就选四个场景来说吧。第一个场景：野狐岭退盗匪。众人遇盗匪袭击被擒，匪首从丘处机招式中识破其身份，十分礼敬，众人转危为安。丘处机使的招数被唤作“顺风云手”，但在丘处机的眼中心中却并非招数，只不过是随心而出顺势而为。一句看似简单的台词，其实也暗含道法。盗匪如同虎狼，却也有敬畏之心同乡之情，顺其_也并非无可救_，暗合了之后的“无所畏惧才无可救_”的道法箴言。第二个场景：死城埋尸。丘处机听到哭声，众人却未见生人，前行只见到一座死城。丘处机遂言天哭杀戮，令众人掩埋尸首。这固然是弘扬道家悲天悯人之心，也是令众人通过实践修道修德。掩埋的过程中，尸首的腐臭可怖，是对这些曾经的杀戮者无言的控诉，他们会联想，精神上就会产生微妙变化，就会被潜移默化。第三个场景：石林遇险。石林中，阿拉伯人突袭，后至的蒙古援_(接应丘处机)扭转局势一举拿下阿拉伯人。刘仲禄要杀俘，丘处机劝诫：人会死，仇恨不会。仇恨的背后是恐惧，只有无所畏惧的人才无可救_。这句话正是全片的核心。丘处机为什么最终能一言止杀?那是因为成吉思汗敬畏长生天，按道法，他就是可救的，那么他的杀戮终究会停止。无所畏惧的人，人道无_可救，那么自有天道。这就是所谓的顺应道法吧。第四个场景：道安之死。丘处机途径雪山，周济饥民，身体虚弱。赵道安采雪莲救契丹女而死。丘处机大恸。刘仲禄要派人送赵道安还昆嵛山安葬，丘处机言道：他已经得道升霞，身体留在此处无妨。赵道安舍命救人，此乃上善，自然得道，灵魂升天，身体只不过空皮囊，顺其消亡，这是天人合一。

第三段：一言止杀。丘处机历经三万五千里的路程，终于见到成吉思汗，丘处机坦言没有长生之_，只有养生之道。成吉思汗感佩其诚实，留他住下论道。丘处机在长达半年的时间里，抓住一切机会劝说成吉思汗止杀，彰显道法，最终令成吉思汗班师东还。

这一段我印象深刻的有三个地方。一是丘处机以水配合草_治疗瘟疫。他以水为喻，言道水乃上天(长生天)最大恩赐，不应辜负水的善意，而上善若水。二是我前面提到丘处机退虎的伏笔，与这里成吉思汗遇野猪化险为夷遥相呼应。丘处机抓住野猪未伤害落单的成吉思汗这个机会，示意上天好生恶杀，上天保佑他，他也应该顺应天意止杀戮。三是攻打巴里黑。在这场惨烈的战争中，成吉思汗的孙子中箭身亡。这里其实也正应了那句“无所畏惧无可救_”。小孩无知，自然无畏，不明白战争的残酷，才酿成了悲剧。此时的成吉思汗无比悲愤，战事更烈。丘处机深感无力，临别痛陈自己无能辜负上苍。成吉思汗终有所动，下令止杀。值得一提的是，战争场景很恢弘，非常直观的再现了古战场。

最后的手杖生芽，人死而复生，有点神话的感觉。如果这是真实的，我只能说是巧合加计谋。那两颗仙丹估计只是暂时让人昏迷，丘处机应该是知道的，但他抓住机会，利用这个机会，让众人产生对道法的敬畏之心，坚定了成吉思汗止杀的想法。这就是因势利导，让事情往好的方面转变吧。

最后送上丘处机那首吟别诗：昨日花开满树红，人间生灭有谁穷。百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中。你道是花开正好，生生死死却哪有穷尽?人世繁华落尽，不过是过眼云烟。个中滋味，请大家细品。

纵观整部影片，从场景来说，无论是仙风处处的昆嵛山，还是海花翻飞的渤海湾;无论是黄昏寂寞的野狐岭，亦或是毫无生机的死城池;无论是险峻陡峭的石林，还是银装素裹的雪山;无论是流沙脉脉的荒漠，亦或是青草伏动的草原，无不壮哉美哉，只能叹声自然神奇。拍摄上，文戏细腻，武戏真实。道具精美，服装考究。最值得称赞的是编剧，思维缜密，设计巧妙，环环相扣，遥相呼应，句句台词有真意，没什么废话，直奔主题。真的很久没看到如此厚重又不乏味的历史文化影片了，值得反复欣赏。

止杀令观后感范文800字4

说实话，在观影之前对影片没有丝毫了解，讲的是哪个年代的故事，主题是什么，主创主演都不清楚。影片开始时，发现是成吉思汗那个年代，因为个人喜好原因就没抱有多大期望。但是在看到导演及部分制作方是山东的，而影片主角丘处机又是山东人，作为山东人的我内心又有些亲切和惊喜，又有了强烈的好奇感。

随着影片的深入展开，开始的那种随便看看的心理完全被影片的魅力打消了。

首先，影片画面很美，场景恢弘，很多全景展示了昆

最后，也是最令我感动和喜爱的就是电影的主题。呼吁和平，珍爱生命。这是一个博大的主题，也是一个全世界共同关注的主题。影片通过丘处机劝说成吉思汗放弃西征，颁布止杀令这样一个简单的故事，却传达出如此博大世界性的主题。看完电影脑子里一直回响着一句话:天不杀生。在如今世界仍不安定，尤其是在很多地方仍存在着战争杀戮，以及一些跃跃欲试企图挑起战争的国际环境下，这样的电影传达出这样的主题，呼吁和平珍爱生命，有着重大的意义。总之，影片大气恢弘又不失细腻温暖，配乐和画面结合和谐，不刻意煽情却又能触碰到内心的柔软，让人感动到流泪。非常喜欢这部影片，极力推荐。

散场时，一个陌生的男生说：“大片，战争，历史，奶奶的!”评价很到位，确实是大片，确实是战争宏阔，确实是历史巨片，但是，看完之后，对于自己付出的票价来说，感觉真是奶奶的!

一提到古装大片，立刻就联想到香港，几乎没有香港成分就没有古装大片了。然而，这次不是。能看到一部几乎毫无香港成分的古装大片，是一件令人愉悦的事。我一点儿也没有歧视香港的意思，最近花银子很捧了香港电影的一些场，但是吃腻了也是烦心事，能够换换口味很欢迎。当然，既是大片，一定要装点门面，于是有日本人在里面，不知道是谁，百度百科竟然没有，我记得演员名字好像是中什么英雄，在片尾字幕里看见的;徐锦江披头散发演耶律楚材，而且是配音，一种西方口味的国语，以体现耶律楚材是女真族人，其实这人温文尔雅，徐锦江把他演的眼神凶悍，衣着狂野，很不符合历史，不过影片如此设计也是为了突出丘处机在蒙古大营里唯一的儒雅男人色彩。

制作单位很多，第一个是山东电影制片厂，感觉就有点不好，中间有中影集团，后面有一个很醒目，是电影频道，那就要坏菜，因为电影频道的出品水准相当糟糕，是拙劣的代名词，那是一种独特的拙劣，跟香港的电影老油子炮制出来的拙劣完全不一样。

看完之后，感觉就是：这确实是一部电影频道制作的电视电影，很电影频道。尽管投资据说8000万，说是还有韩国背景，而且场面也确实很大，但就是一部加了钱、加了大场面的电影频道作品，从根上说是不能及格的。

影片最怕的是不纯粹。以前的香港片成功就成功在纯粹。香港回归之后合拍片失败就失败在不纯。《止杀令》到底是要拍一部纯主旋律的`CCTV一套的电视剧，还是要拍一部神话色彩的央视八套的《妈祖》电视剧，还是要拍一部陈凯歌、冯小刚、张艺谋式的古装大片，导演自己没把握准。这样一样，人物就跟得了神经病一样，丘处机的本事一会儿大，一会儿小，大起来能在十几个人生死相拼时悄无声地闪身进入战圈中心，小起来则挡不住几箭就受伤，大起来能预测生死，起死回生，手杖发芽，小起来竟不能使成吉思汗言听计从，自称半年多一事无成。他到底是洞察一切，还是走一步看一步?赵道安也是，一会儿在女人面前手足无措，一会儿千军万马也敢瞎闯。

整体剧情是按照历史真实来拍，导致没有一个主线情节，就是“跟着走”，很沉闷，绝不扣人心弦。但是，要拿真实来衡量，又经不住推敲。72岁的人，又是道教领袖，只身一人万里之遥，不许弟子们跟随，弟子们就一声不吭，这像话吗?历史上是有不少弟子跟随，____常还写了著名的《长春真人西游记》，导致几百年后的书商以为唐僧《西游记》是丘处机写的。还有，成吉思汗下令“止杀”，是什么意思?一个人也不杀，一个城池也不再攻打，这可能吗?影片画外音很多，絮絮叨叨，对此却不加解说，含糊其辞，居心欺骗不读书的那些观众，很不地道。

小的硬伤，比如丘处机祈雨，应该焚符纸，发令牌，有点动静，但却只是坐着喃喃而已，令牌插着好好的不动，也不知字幕那几位“道教顾问”是怎么教的。再如，插下手杖，是在大汗的金帐里，而后，却变成了安置两个假死过的女人的地方，是手杖会移植，还是成吉思汗把金帐让出来给一个宠妃和一个女刺客治疗?孙子惨死在巴斯黑人的冷箭之下(箭能飞几千米远且不说)，成吉思汗听了丘处机的话竟不报复，好多天不再进攻，然后等到宠妃醒来就大军东归?

硬伤还有，赵道安练的那颗金丹是怎么回事?丘处机明说那是颗毒药，那么，赵道安在煽动闲着没事练两颗毒药是怎么回事?丘处机平时怎么管理的弟子，放纵他们拿着自己的丹炉练毒药?如果不是毒药，那么道教的金丹对凡人来说就是毒药?这对道教的形象可是大大不利啊，尽管读书人有的是知道确实是这么回事，比如《红楼梦》里贾敬死的时候道士们就是这么推卸责任的。如果这是真的金丹，那么，丘处机说大话能够救活两个女的，就是摆了成吉思汗一道，他本来就完全有把握能救活，这是他平时的拿手好戏，估计在山东时救治吃了真的金丹而导致中毒的弟子或施主不是一例两例。这对丘处机的形象，也是大大不利啊。

既是电影，免不了要加点佐料，编剧虚构了一个青楼女子阿富汗寻找自己花剌子模丈夫的事，这个女的简直非常神奇，他丈夫能在成吉思汗军营里切下一截手指来万里迢迢带给她想跟她见一面，而她能够孤身一人买下一个旅馆来扮成旅馆老板娘，又能在新疆招来穆斯林军队，居然在蒙古卫队长耿乐眼皮子底下混进丘处机团队，随意接近成吉思汗，又在俘虏营里找到自己丈夫，这部电影里，所有的人都是残酷现实面前的失败者，唯独这个女的上天入地神奇无比，万事能成。这把佐料，加的不怎么样，还是很拙劣的。

演员方面，赵有亮演的丘处机，老艺术家了，没什么问题，但是不算成功，因为受制于剧本，这个人到底是神仙，还是穿越到九百年前的地下党员，还是神经不正常的老骗子，还是真实的历史人物，弄了一个四不像，甚至连一副道貌岸然的样子都保不住，会喝酒喝得醉醺醺的，会失态的在大汗的帐门前喊叫。

余少群演的赵道安，本来是一大亮点，我看这个排片很少、评分较低(5点几分)的片子就是冲了余少群的，但他却也是吃了剧本的大亏，这个角色的神经也不正常。成吉思汗派人来请丘处机，他竟然拒不通禀，一句“我师父年纪大了，不，你请回吧”挡得很彻底，这不找死吗?然后他拦住丘处机一行路，大杀大砍，害得丘处机为保护他中了一箭(丘处机的武功就这么高)，也是找死。接着他在夜里对着床上睡着的蒙古队长就是一剑，这一剑，可以说严重地伤害了中国道教的形象，丘处机口口声声止杀，坚决反对蒙古人杀别族人，但是他最心爱的弟子杀蒙古人，他倒不管。呼唤道教的明贤出来呼吁天下全真弟子抵制《止杀令》，勒令导演道歉!自我炒作的道教青年英俊，你们在哪里?明贤在等待你们结为宗教原教旨邪恶同盟!

演员最大亮点，是成吉思汗。扮演者涂们，我不认识。他简直是为演成吉思汗而来，跟中学历史课本上那幅著名的成吉思汗肖像像极了。而且他的演技无可挑剔，哪怕他十分温和，也能感到他确实就是那个人类历史上杀人最多的狂魔，他每每沉吟着要说一句话之前，我都有隐隐的战栗，胆战心惊。(此人是鄂温克族，央视张大胡子版的《笑傲江湖》的左冷禅，电视剧成吉思汗的主演。)

耿乐演接丘处机的蒙古兵队长。《阳光灿烂的日子》里他是大帅哥，却只是不起眼的配角，而后还疯了。现在则贴了胡子戴了头盔，星光渐无，演的角色就是个大龙套，而且多次被人打得昏死，完全不像能够承担重任的样子。

总之，在这部电影里，几乎每个人都是失败者，都不是英雄。耿乐多次被打得昏迷。余少群阻师失败，劫师失败，刺杀失败，次次失败，最后中途死在雪洞里。成吉思汗纵横万里，攻不下一个巴斯黑城，黯然撤兵。丘处机挡不了几支箭就受了伤，又不能教成吉思汗长寿之道，承认自己什么也不会，见面之后两年铁木真就死了。(我猜测历史上的丘处机是故意不教养生之术，让成吉思汗早点死。)

电影频道的问题，在于主题过于正确。丘处机成了正义的化身，成了CCTV的化身，不分场合，不问情由，一味强调天不杀生，正确得不该活在这个地球上，正确得使人浑身难过。天如果真的不杀生，为何会有唐山地震、汶川地震?为何会有冰雹在广东砸死九个人?平时电影频道拍的那些电视电影，尤其是水浒系列，部部叫人看得头疼，看得不想活了。《止杀令》没那么厉害，但到底还是染上了这股病。

前些日子，欣赏了一部关于杀戮与和平的影片，影片中成吉思汗与丘处机的为人处事让我受益匪浅。

对于成吉思汗这个历史名人可谓妇孺皆知，那对于丘处机呢?我们大多数人听到丘处机这个名字，脑海里闪过的都是金庸《射雕英雄传》里那个规矩、义气的全真教掌教人。可那毕竟只是小说，并非历史长河中真正的丘处机。现在，让我们随着《止杀令》的镜头了解历史中的丘处机，了解他的上善若水，了解他的柔弱不争，了解他的’济世安贫。

给我印象深刻的第一幕是丘处机文登求雨。成吉思汗派人请丘处机出山，丘处机却心系文登百姓，无法随使者直接去面见成吉思汗，于是他便向天求雨。画面中烈日炎炎下丘处机处之泰然，在坐等许久之后，终于功夫不负有心人风气风落间天降大雨，这雨落在众人手里是水，落在丘处机手里却是血。是啊!这雨多么的来之不易，这是丘处机用自己的心血感动了上天才换来的雨水哪!此时，我们不禁想到了历史上那些为人民鞠躬尽瘁也在所不惜，拥有大无畏精神的英雄。看着镜头里丘处机费尽心思求来的雨，我们不由得自省自己的自私。我们中国人素来讲究心怀天下，可随着时代的发展，我们中国人退不了不少，不必说心怀天下了，就单是生活中的乐于助人也有许多人做不到。

影片中的第二幕，便是丘处机历经艰难万苦面见成吉思汗。长途跋涉本就不易，对于一位年迈的老人而言更是难上加难。影片中的镜头从春花秋月到枯藤老树，到大漠孤烟，再到银装素裹，最后才抵达蒙古包成群的成吉思汗军队的驻扎地。尽管一路走来，什么苦都吃尽了，但丘处机对于一路几度的垂死挣扎却丝毫未提，反倒说一路风景独好这样的报喜不报忧，我想，只有伸张大义之人才会如此。生活中的我们亦该如此，不是你非得要向别人道出你所受的苦有多少才能凸显你的伟大，做人就应该低调，应该学着任劳任怨。

突显主题的第三幕是丘处机劝成吉思汗止杀。起初成吉思汗为了自己的霸业是不愿听阻的，丘处机不顾个人安危，冒着冒犯的罪名以及被砍头的可能在成吉思汗的帐外大言杀戮的坏处，并说自己阻止不了战争就只能离开成吉思汗独自生活了。成吉思汗倒也是位明事理的理性之人，他派人马不停蹄的追回本决意离开的丘处机，此时他一路西征不断杀戮的决心便已有所改变并下令止杀。就在大家以为故事就在这里结束时，成吉思汗的妻子以及影片中另一重要人物却饮了假的“长生水”以致长眠不醒。爱妻即将要离开自己，成吉思汗依然是不舍的，他愤怒，他伤心欲绝却也只能是有心而力不足。丘处机此时将手仗插入地中，他说只要手仗开花，人便可死而复生。我想大家大概都是不相信的，但影片的最后手仗确实开了花，人也起死回生了。其实这并非偶然，而是心向善便会有好回报，顺其自然，死亦会生。

纵观整部影片，影片中画面逼真，镜头衔接到位，层层递进。依稀还能忆起观看成吉思汗西征途中的战争画面，如同身临古战场，金戈铁马，刀枪相鸣。

《止杀令》中各情节环环相扣，台词句句真实，道具样样别致，值得一提的是它的教育意义匪浅，它教我们怎么做人，教我们做一个富有社会责任感的人。如此内容充实而又有意义的历史影片真是值得我们多次观看、品味。

止杀令观后感范文800字5

止杀令将的是成吉思汗听说长春真人丘处机传说有300岁，懂得长生之道，更是通晓治国治民之道，隐居与文登的昆嵛山中。命令留仲禄不远万里一定要将丘处机带回，金朝和宋朝的皇帝也曾派人来请，都遭到了拒绝。

丘处机算出了自己这一行将是有去无回，但为了使天下的百姓免遭战乱之苦，带着一口棺材，决定西去。然而他的爱徒赵道安不愿让师父一人前往西域受苦，愿意一路跟随。在西去的路途中，遇到了一心想找到成吉思汗报杀夫之仇的契丹女三次变换身份，希望可以打动丘处机，带着她一起前往西域。并且教受蒙古将军和士兵们淋浴，使得瘟疫迅速减少。经过了几次波澜不惊的战斗，使得成吉思汗明白了天道喜好和平厌恶杀害。停止了征伐的脚步，班师东归，并且封丘处机为国师。

止杀令中一个十分重要的人物那就是被成吉思汗称为神仙的丘处机。丘处机(1148年–1227年)，字:通密，道号:长春子，登州栖霞(今山东人)人，是道教主流全真教掌教、真人、还是著名思想家、政治家、文学家，以及养身学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬仰，并以74岁的高龄远赴西域成功劝说成吉思汗止杀而闻名于世界，在西行的道路共35000里。

在道教的.里斯本和信仰中，丘处机被奉为全真道的“七真”之一，以及龙门派的祖师。而且在大家熟悉的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，被塑造成为一位豪迈奔放、武艺高强的道士》

1227年，丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，传说中有瑞香萦绕整个北京城三日，是人称奇。在元世祖时，追尊称为“长春演道主教真人”。天下百姓为了纪念“丘神仙”的功德，决定将其生辰正月十九日为燕九节，岁岁庆祝至今，是北京和天津地区的著名风俗之一。

丘处机并没有为成吉思汗带去长生不老的仙丹，只带去养身之道，一生都在杀戮和战争中度过的成吉思汗是不可能因为一

个人的几句话而发生改变思想的事，可以从成吉思汗在结束西征以后与西夏的战争中，依旧杀了很多的平明百姓就可以看出来。成吉思汗尊敬丘处机是因为看重他的学识和信仰，另一方面可以从道家的思想“君权神授”，确立了成吉思汗是”真命天子”的地位，并且为建立元朝起到了一定的促进作用，为成吉思汗提供了侵略中原的策略和计划。

丘处机最为出名的不是武侠小说里的武功高强而是耗费了数年的时间从山东开始一路向西爬山越岭，穿越沙漠，爬过雪山一路走到今天的阿富汗兴都库什山与成吉思汗见面，并成功的说服了成吉思汗“止杀东归”。

在开始之时丘处机的祈雨、救助灾民、路上遇到强盗并成功脱险、契丹女为了救丈夫不远万里的跟随、弟子赵道安不愿师父受苦而舍命跟随并且死在途中、拐杖奇迹般的生根发芽、成吉思汗的妻子与契丹女的死而复生，这些事都是不可能真实的发生。是为了丰富故事的内容而虚构和夸张出来的，虽然让电影看上去有一点魔幻的成份。但使故事更加精彩。

本故事的主题就是止杀，还是演绎的十分到位。