关于德行的古诗

1. 关于道德的古诗

1.《列女操》唐. 孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。

2.《赠孟浩然》唐. 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

2. 有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

（唐•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。

2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。

这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。

3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。

今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 4、桃李不言，下自成蹊。

（《史记》） 蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。

此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。

6、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。

7、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。

沉沦：指沉船、溺人。 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 10、有则改之，无则加勉。

（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。

12、言必信，行必果。（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。

13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃。

就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。

也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付。

假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。

16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。

在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路。

止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举。

擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。

诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。

21、人而无信，不知其可。（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

意为人不讲信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之恶。

（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 23、己所不欲，勿施于人。

（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。

25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。

3. 关于德行的诗词有哪些

1. 新荷叶（李清照）薄露初零，长宵共、永昼分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。2. 沁园春 赠吴居士丹旨（李道纯）向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。

这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。

心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。

这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。

一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。

3. 送欧阳秀才赴举（齐己）莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。

烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。

4. 敬之（诗经）敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。

陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。

日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

5. 雄雉（诗经）雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？6. 短歌行（曹操）周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。7. 董逃歌词（曹操）德行不亏缺，变故自难常。

郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。8. 导引（无名氏）重亲万寿，八帙衍新元。

礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。

徽音显号自尧门。德行已该存。

更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。9. 行香子（王哲）一鼓才呜，水德行香。

看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。

会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。

牢封击、信任飘？。冲和上下，流转边旁。

便变成雯，结成盖，积成霜。10. 行香子（王哲）二鼓才交，金德行香。

虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。

把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。

斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。

得善因开，良因阐，吉因昌。11. 行香子（王哲）三鼓才分，火德行香。

月初端、正照心王。红红赫赫，炜炜煌煌。

见本真生，灵真慧，太真匡。三处均匀，一路平康。

睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚，能罩圆方。

早弄？环。持？璧，执？璋。

12. 行香子（王哲）四鼓才平，木德行香。青龙上，坐个娇娘。

口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。

往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。

冲开卯甲，日放晶？。衮大明珠，通明焰，过明堂。

13. 行香子（王哲）五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。

如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。

已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。

天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。

14. 西江月（薛式）此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。

言语须防避忌。要籍五行生旺，须明阳盛阴衰。

三人同志谨防危。进火工夫仔细。

15. 题英禅师（亚栖）将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。

16. 西江月（张伯端）德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。

始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。

宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。

17. 朝中措（赵长卿）先生德行冠南丰。锦绣作心胸。

暂屈徒劳州县，文章后进宗工。督邮纲纪，才高幕府，雅望尤崇。

此去定膺光宠，且须满醉西东。

4. 关于德行的诗词

明德赋

胡秉言

日月交融，万泰亨通。

刚柔相抱，阴阳平衡。

金乌赐正能量，冰魄泽睿气生。

昕光熠熠普照，嫦娥澄澄启灵。

置身于正，勇于攀登。立本于道，遵循本性。

顺乎自然，标有准绳。惟初太始，万物化成。

本心本善无我，舍欲舍得心升。

大道无言无形，感知善良心行，

省于天地圣灵，启于思维善行。

教以人伦茂亲，施以天道德成。

格物致知诚正心，晓礼笃信修其身。

齐家有序兴天下，至善亲民明德存。

懂其忠义，尽心为人合天理。

尽其仁孝，宽厚善良存孝悌。

温良恭敬，恭慎尊诚有慈意。

谦让有度，虚心隆礼容天地。

心境光明，正德品行，当知慈悲盈胸。

仁爱敦睦，明理向善，应晓始终道然。

克己复礼，恪守德道，言之忠信不骄。

厚德载物，缘自天成，兼备仁礼惠盈。

天地清明，惠泽万灵。

四海咸宁，神州大同。

晓德道而行，懂礼仪而从，

善与善而交，善与善相融。

秉承人伦之性而勤朴，怀守德善之心而始终。

上古留德绵远千世烙心境。

而今感念弘扬万载润贤明。

圣人行于道，天子行于明，君子行于仪，世人行于德。

道在五德之上，德为富贵之根。内修清静寡欲无，外修天道气真。

德心致虚致公，修德养性明伦。坐立不忘我德道，出入皆抱善心。

德威天下，物埠咸丰。乃国人伦理核心，成民族文化基根。

儒道法佛，明德共存。参传统思想理论，扬仁爱孝悌精神。

精忠爱国，勤俭诚信。见利思义，谦和礼仁。

德施天下安，德惠万民咸，德法社会宁，德政盛世绵。

5. 关于德行的诗句

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【出处】唐·柳宗元《江雪》

【讲解】

通过冒雪

“

独钓

“

于寒江的渔翁形象，

反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面

貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》

【讲解】知：同

“

智

“

距：同

“

拒

“

专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪

明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不

自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二

【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。

“

功其功

“

的第一个

“

功

“

,

意动用法，

把……认作自己的功绩，

此句话劝戒不要贪天之功以为

已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出处】

《庄子·田子方》

【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次

要的。

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》

【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得

到利益；

不以自己的祸害为祸害，

而要让全天下的人们免除祸害。

此为作者对理想政治的赞

美。

天下自有公论，非爱憎异同能夺也。

【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》

【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，

不是哪个人的爱

憎和看法的不一能够改变的。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标

6. 关于德行的诗词有哪些

新荷叶（李清照） 薄露初零，长宵共、永昼分停。

绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。

花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。

德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。

安石须起，要苏天下苍生。沁园春 赠吴居士丹旨（李道纯） 向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。

这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。

心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。

这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。

一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。

送欧阳秀才赴举（齐己） 莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。

烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。

敬之（诗经） 敬之敬之，天维显思。命不易哉，无曰高高在上。

陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。

日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

雄雉（诗经） 雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？短歌行（曹操） 周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。董逃歌词（曹操） 德行不亏缺，变故自难常。

郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。导引（无名氏） 重亲万寿，八帙衍新元。

礼典备文孙。温温和气迎长日，宝册焕瑶琨。

徽音显号自尧门。德行已该存。

更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。行香子（王哲） 一鼓才呜，水德行香。

看乌龟、波上呈祥。鼻全喘息，眼眩昭彰。

会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。

牢封击、信任飘？。冲和上下，流转边旁。

便变成雯，结成盖，积成霜。行香子（王哲） 二鼓才交，金德行香。

虎儿上、坐个婴郎。腰悬白刃，手执青钢。

把百魔驱，千魔剿，万魔亡。广现森罗，遍吐银芒。

斗辰端、拱正魁罡。西南的位，指出芬芳。

得善因开，良因阐，吉因昌。行香子（王哲） 三鼓才分，火德行香。

月初端、正照心王。红红赫赫，炜炜煌煌。

见本真生，灵真慧，太真匡。三处均匀，一路平康。

睹青天、瑞霭舒张。纵横攒聚，能罩圆方。

早弄？环。持？璧，执？璋。

行香子（王哲） 四鼓才平，木德行香。青龙上，坐个娇娘。

口贲赤气，身挂朱裳。更戴琼花，餐琼蕊，饮琼浆。

往来谐欢，交媾相当。欣然用、颠倒阴阳。

冲开卯甲，日放晶？。衮大明珠，通明焰，过明堂。

行香子（王哲） 五鼓才成，土德行香。偏能将、四象包藏。

如今尽显，聚在中央。没白归青，红归黑，不归黄。

已证空虚，便出昆冈。金童来、秘语宣扬。

天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。

西江月（薛式） 此道至灵至圣，无令泄漏轻为。全凭德行两相宜。

言语须防避忌。要籍五行生旺，须明阳盛阴衰。

三人同志谨防危。进火工夫仔细。

题英禅师（亚栖） 将知德行异寻常，每见持经在道场。欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。

西江月（张伯端） 德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。

始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。

宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。

朝中措（赵长卿） 先生德行冠南丰。锦绣作心胸。

暂屈徒劳州县，文章后进宗工。督邮纲纪，才高幕府，雅望尤崇。

此去定膺光宠，且须满醉西东。