泰戈尔成长的诗歌

1. 泰戈尔的成长历程

泰戈尔（1861~1941） Tagore,Rabindranath 印度诗人，作家，艺术家，社会活动家。

是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。 生平1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年8月7日卒于同地。

家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家，支持社会改革。

泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有完成正规学习。他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多。

他从13岁开始诗歌创作 ，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。

1880年回国，专事文学创作。1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。

1901年，在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办学校，这所学校于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学。1905年后民族解放运动进入高潮，孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定，形成轰轰烈烈反帝爱国运动。

泰戈尔去加尔各答投身运动，义愤填膺，写出大量爱国诗篇。但不久同运动其他领袖发生意见分歧，他不赞成群众焚烧英国货物、辱骂英国人的“直接行动”，而主张多做“建设性”工作，如到农村去发展工业、消灭贫困愚昧等。

他于1907年退出运动回圣地尼克坦，过隐居生活，埋头创作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）荣获诺贝尔文学奖，从此闻名世界文坛。

加尔各答大学授予他博士学位。英国政府封他为爵士。

第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流。1919年，发生阿姆利则惨案，英国军队开枪打死1000多印度平民，泰戈尔声明放弃爵士称号，以示抗议。

1930年，他访问苏联，写有《俄国书简》。他谴责意大利法西斯侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚）。

支持西班牙共和国政府反对法西斯头子佛朗哥。第二次世界大战爆发后，他写文章斥责希特勒的不义行径。

他始终关心世界政治和人民命运，支持人类的正义事业。 创作 在长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，大量关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和2000余首歌曲，其中1首为印度国歌。

13岁以后 ，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等，1881~1885年，出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》，还有戏剧和长篇小说。戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。

1886年，诗集《刚与柔》出版，标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期。诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的独特风格开始形成。

这一时期还写了剧本《国王与王后》和《牺牲》，反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗。19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期。

从1891年起，在他主编的《萨塔纳》杂志上，发表《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说，主要是反对封建压迫，揭露现实生活中不合理现象。他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。

收入《缤纷集》的叙事诗《两亩地》是作者民主主义思想的最高表现。从《刹那集》起，他开始用孟加拉口语写诗。

他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品。 20世纪初泰戈尔遭遇到个人生活的不幸，丧偶、丧女、丧父的悲痛与伤感在诗集《回忆》、《儿童》和《渡船》中有真实记录。

他另有两部长篇小说《小沙子》和《沉船》。1910年，长篇小说《戈拉》发表，它反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心，同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞 。

这期间还写了象征剧《国王》和《邮局》及讽刺剧《顽固堡垒》。1910年，孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版 ，后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里的部分诗作译成英文，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家。

他进入另一创作高潮，发表诗歌《歌之花环》、《颂歌》、《白鹤》、《逃避》，中长篇小说《四个人》与《家庭与世界》。20世纪20 年代泰戈尔仍坚持写作，发表剧本《摩克多塔拉》、《红夹竹桃》，长篇小说《纠纷》、《最后的诗篇》及一些诗作。

30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》、《花圃》、《四章》；戏剧《时代的车轮》、《纸牌王国》 ；诗集《再一次》、《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等。1941年4月 ，他写下最后遗言、有名的《文明的危机》，对英国殖民统治进行控诉，表达了对民族独立的坚定信念。

《泰戈尔作品集》中译本 思想发展与艺术成就 泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想 ，即“梵我合一”。

在《缤纷集》中，他第。

2. 泰戈尔正能量的诗集

1.对岸

我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。 雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。 太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到您那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。

赏析：写儿童心理，写一种渴望与向往。

我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。

从《对岸》的语句中，也可以深切地感受到泰戈尔对自然的挚爱和平民化的思想。如：“我渴望到河的对岸去”，“我长大的时候，要做这渡船的船夫”等等。至于母爱的主题，也是显而易见的。

2.纸船

泰戈尔

我每天把纸船一个个放在急流的溪中。

我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。

我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。

我把园中长的秀利花载在我的小船上，

希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。

我投我的纸船到水里，仰望天空，

看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。

我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！

夜来了，我的脸埋在手臂里，

梦见我的船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。

睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。

赏析：睡仙的篮子带着甜美的梦，在如同摇篮的船里摇曳. “船”和”篮子”都是美好的象征.睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。 梦中有梦，在孩子的眼里，睡仙的篮子是可以装载无数的美梦的。诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。期望能像纸船一样找到一个最终的家。

3. 泰戈尔的诗

1 夏天的飞鸟 飞到我的窗前唱歌 又飞去了。

秋天的黄叶 它们没有什么可唱 只叹息一声 飞落在那里。 2 世界对着它的爱人 把它浩瀚的面具揭下了。

它变小了 小如一首歌 小如回永恒的接吻。 3 是”地”的泪点 使她的微笑保持着青春不谢。

4 广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱 但她摇摇头 笑起来 飞了开去。 5 如果错过了太阳时你流了泪 那末你也要错过群星了。

6 跳舞着的流水呀 在你途中的泥沙 要求你的歌声 你的流动呢 你肯夹跛足的泥沙而俱下么？ 7 她的热切的脸 如夜雨似的 搅拢着我的梦魂。 8 有一次 我们梦见大家都地不相识的。

我们醒了 却知道我们原是相亲爱的。 9 忧思在我的心里平静下去 正如黄昏在寂静的林中。

10 有些看不见的手指 如懒懒的微飔似的 正在我的心上 奏着潺潺的乐声 11 ”海水呀 你说的是什么？” “是永恒的疑问。” “天空呀 你回答的话是什么？” “是永恒的沉默。”

12 静静地听 我的心呀 听那”世界”的低语 这是他对你的爱的表示呀。 13 创造的神秘 有如夜间的黑暗 _____是伟大的 而知识的幻影 不过如晨间之雾。

14 不要因为峭璧是高的 而让你的爱情坐在峭璧上。 15 我今晨坐在窗前 ”世界”如一个过路的人似的 停留了一会 向我点点头又走过去了。

16 这些微飔 是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里 愉悦地微语着。 17 你看不见你的真相 你所看见的 只是你的影子。

18 我不能选择那最好的 是那最好的选择我。 19 那些把灯背在他们背上的人 把他们的影子投到他们前面去。

20 我存在 乃是所谓生命的一个永久的奇迹。 21 ”我们 萧萧的树叶 都有声响回答那暴风雨 但你是谁呢 那样地沉默着？” “我不过是一朵花。”

22 休息之隶属于工作 正如眼睑之隶属于眼睛。 23 人是一个初生的孩子 他的力量 就是成长的力量。

24 上帝希望我们酬答他的 在于他送给我们的花朵 而不在于太阳和土地。 25 光如一个裸体的孩子 快快活活地在绿叶当中游戏 他不知道人是会藏族欺诈的。

26 啊 美呀 在爱中找你自己吧 不要到你镜子的谄谀中去找呀。 27 我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上 蘸着眼泪在上边写着她的题记：“我爱你”。

28 “月儿呀 你等候什么呢？” “要致敬于我必须给他让路的太阳。” 29 绿树长到了我的窗前 仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。

30 上帝自己的清晨 在他自己看来也是新奇的。 31 生命因了”世界”的要求 得到了他的资产 因了爱的要求 得到他的价值。

32 干的河床 并不感谢他的过去。 33 鸟儿愿为一朵云 云儿愿为一只鸟。

34 瀑布歌道：”我得到自由时便有歌声了。” 35 我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。

那小小的需要 他是永不要求 永不知道 永不记着的。 36 妇人 你在料理家事的时候 你的手足歌唱着 正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。

37 太阳横过西方的海面时 对着东方 致他的最后的敬礼。 38 不要因为你自己没有胃口 而去责备你的食物。

39 你微微笑着 不同我说什么话 而我觉得 为了这个 我已等待得久了。 40 “世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去 奏出忧郁的乐声。

41 谢谢上帝 我不是一个权力的轮子 而是被压在这轮下的活人之一。 42 心是尖锐的 不是宽博的 它执着在每一点上 却并不活动。

43 日间的工作完了 于是我像一只拖在海滩上的小船 静静地听着晚潮跳舞的乐声。 45 我们的生命是天赋的 我们惟有献出生命 才能得到生命。

46 麻雀看孔雀负担着它的翎尾 替它担忧。 47 决不害怕刹那___永恒之声这样地唱着。

48 “完全”为了对”不全”的爱 把自己装饰得美丽。 49 上帝对人说道：”我医治你 所以要伤害你 我爱你 所以要惩罚你。

” 50 谢谢火焰给你光明 但是不要忘了那执灯的人 他是坚忍地站在黑暗当中呢。

4. 泰戈尔的诗

1.纸船 泰戈尔 我每天把纸船一个个放在急流的溪中。

我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。 我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。

我把园中长的秀利花载在我的小船上， 希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。 我投我的纸船到水里，仰望天空， 看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。

我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！ 夜来了，我的脸埋在手臂里， 梦见我的船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。 睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。

赏析：睡仙的篮子带着甜美的梦，在如同摇篮的船里摇曳. “船”和”篮子”都是美好的象征.睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。 梦中有梦，在孩子的眼里，睡仙的篮子是可以装载无数的美梦的。

诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

期望能像纸船一样找到一个最终的家。2.金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。

我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。”

这就是你同我那时所要说的话了。赏析：《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。

通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。 而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。

伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。 小孩子要跟妈妈来一次调皮。

他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。 变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。

他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。

而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：“我不告诉你，妈妈。” 他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！没有什么比孩子的世界更可爱了。

没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。

3.对岸 我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。

雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。

太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到您那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。赏析：写儿童心理，写一种渴望与向往。

我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各。

5. 泰戈尔的诗 优美的

对岸–泰戈尔

我渴望到河的对岸去。

在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；

人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他

们的远处的田；

在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；

黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野

草的岛上哀叫。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船

夫。

据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。

雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在

岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；

竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥

上；

黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮

游。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船

夫。

我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那

儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。

太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，

说道：“妈妈，我饿了！”

一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。

我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。

妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船

夫。

心的绿叶–泰戈尔

心的无数无形的绿叶，千年万代一簇簇在我的周围舒展.

我隐附于林木，它们是渴饮阳光的执着的化缘僧，每日从青天舀来光的甘汁，把贮存的看不见的不燃的火焰，注入生命最深的骨髓；从繁花，从百鸟歌唱，从情人的摩挲，从深爱的承诺，从噙泪献身的急切，提炼淳香的美的结晶.

被遗忘的或被铭记的美质的众多形态，在我的条条血管里留下”不朽”的真味.

各种冲突促发的苦乐的暴风，摇撼散发我情愫的叶片，加添密集的喜颤，带来羞辱的喝斥，忐忑不安的窘迫，污染的苦恼和承受生活重压的抗议.

是非对抗的奇特的运动，澎湃了心灵的情趣的波澜，激情把一切贪婪的意念，送往奉献的祭殿.

这千古可感而不可见的绿叶的絮语，使我清醒的痴梦幻灭，在苍鹰盘旋的天边那杳无人烟，蜜蜂嗡鸣的正午的闲暇里，在泪花晶莹，握手并坐的恋人无言的缠绵上，落下它们绿荫的同情，它们轻拂着卧眠床榻的情女起伏的柔胸上的纱丽边缘.

6. 泰戈尔的经典诗集

飞鸟集 1 夏天的飞鸟 飞到我的窗前唱歌 又飞去了。

秋天的黄叶 它们没有什么可唱 只叹息一声 飞落在那里。 2 世界对着它的爱人 把它浩瀚的面具揭下了。

它变小了 小如一首歌 小如回永恒的接吻。 3 是”地”的泪点 使她的微笑保持着青春不谢。

4 广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱 但她摇摇头 笑起来 飞了开去。 5 如果错过了太阳时你流了泪 那末你也要错过群星了。

6 跳舞着的流水呀 在你途中的泥沙 要求你的歌声 你的流动呢 你肯夹跛足的泥沙而俱下么？ 7 她的热切的脸 如夜雨似的 搅拢着我的梦魂。 8 有一次 我们梦见大家都地不相识的。

我们醒了 却知道我们原是相亲爱的。 9 忧思在我的心里平静下去 正如黄昏在寂静的林中。

10 有些看不见的手指 如懒懒的微飔似的 正在我的心上 奏着潺潺的乐声 11 ”海水呀 你说的是什么？” “是永恒的疑问。” “天空呀 你回答的话是什么？” “是永恒的沉默。”

12 静静地听 我的心呀 听那”世界”的低语 这是他对你的爱的表示呀。 13 创造的神秘 有如夜间的黑暗 _____是伟大的 而知识的幻影 不过如晨间之雾。

14 不要因为峭璧是高的 而让你的爱情坐在峭璧上。 15 我今晨坐在窗前 ”世界”如一个过路的人似的 停留了一会 向我点点头又走过去了。

16 这些微飔 是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里 愉悦地微语着。 17 你看不见你的真相 你所看见的 只是你的影子。

18 我不能选择那最好的 是那最好的选择我。 19 那些把灯背在他们背上的人 把他们的影子投到他们前面去。

20 我存在 乃是所谓生命的一个永久的奇迹。 21 ”我们 萧萧的树叶 都有声响回答那暴风雨 但你是谁呢 那样地沉默着？” “我不过是一朵花。”

22 休息之隶属于工作 正如眼睑之隶属于眼睛。 23 人是一个初生的孩子 他的力量 就是成长的力量。

24 上帝希望我们酬答他的 在于他送给我们的花朵 而不在于太阳和土地。 25 光如一个裸体的孩子 快快活活地在绿叶当中游戏 他不知道人是会藏族欺诈的。

26 啊 美呀 在爱中找你自己吧 不要到你镜子的谄谀中去找呀。 27 我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上 蘸着眼泪在上边写着她的题记：“我爱你”。

28 “月儿呀 你等候什么呢？” “要致敬于我必须给他让路的太阳。” 29 绿树长到了我的窗前 仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。

30 上帝自己的清晨 在他自己看来也是新奇的。 31 生命因了”世界”的要求 得到了他的资产 因了爱的要求 得到他的价值。

32 干的河床 并不感谢他的过去。 33 鸟儿愿为一朵云 云儿愿为一只鸟。

34 瀑布歌道：”我得到自由时便有歌声了。” 35 我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。

那小小的需要 他是永不要求 永不知道 永不记着的。 36 妇人 你在料理家事的时候 你的手足歌唱着 正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。

37 太阳横过西方的海面时 对着东方 致他的最后的敬礼。 38 不要因为你自己没有胃口 而去责备你的食物。

39 你微微笑着 不同我说什么话 而我觉得 为了这个 我已等待得久了。 40 “世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去 奏出忧郁的乐声。

41 谢谢上帝 我不是一个权力的轮子 而是被压在这轮下的活人之一。 42 心是尖锐的 不是宽博的 它执着在每一点上 却并不活动。

43 日间的工作完了 于是我像一只拖在海滩上的小船 静静地听着晚潮跳舞的乐声。 45 我们的生命是天赋的 我们惟有献出生命 才能得到生命。

46 麻雀看孔雀负担着它的翎尾 替它担忧。 47 决不害怕刹那___永恒之声这样地唱着。

48 “完全”为了对”不全”的爱 把自己装饰得美丽。 49 上帝对人说道：”我医治你 所以要伤害你 我爱你 所以要惩罚你。

” 50 谢谢火焰给你光明 但是不要忘了那执灯的人 他是坚忍地站在黑暗当中呢。

7. 求泰戈尔优美的诗句

黄鸟在树上歌唱，使我的心欢快起舞。

我们两人同住在一个村庄，这是我们的一份喜悦。她心爱的一对小羊羔，经常到我家花园的树阴下吃草。

要是它们闯进我家的麦田，我就把它们抱在臂弯里。我们的村庄叫康家那，人们管我们的河叫安扎那。

我的名字全村人皆晓，而她叫做蓝嘉娜。我们中间只隔着一块麦田。

我家小树林中筑巢的蜜蜂，常飞到她们那边去采蜜。从她们渡口台阶上漂来的落花，一直抵达我们洗澡的小溪。

一篮一篮的干红花从她们田里送往我们的市集上。-我们的村庄叫康家那，人们管我们的河叫安扎那。

我的名字全村人皆晓，而她叫做蓝嘉娜。伸向她家那条蜿蜒的小路，春天飘满芒果的花香。

她们的亚麻籽成熟收获时，我们田间的大麻也正开着花。在她们小屋前微笑的星星，也同样送给我们闪烁的光芒。

在池塘利流溢的雨水 也是我家的迦悬树林欢悦 我们的村庄交康佳那 人们管我们的河 叫安扎那 我的名字全村人皆晓，而她叫做蓝嘉娜。 XⅦ The yellow bird sings in their tree and makes my heart dancewith gladness. We both live in the same village, and that is our one piece of joy. Her pair of pet lambs come to graze in the shade of our gardentrees. If they stray into our barley field, I take them up in my arms. The name of our village is Khanjanua, and Anjanua they call ourriver. My name is known to all the village, and her name is Anjanu. Only one field lies between us. Bees that have hived in our grove go to seek honey in theirs. Flowers launched from their landing-stairs come floating by thestream where we bathe. Baskets of dried kusm flowers come from their fields to our market. The name of our village is Khanjanua, and Anjanua they call our river. My name is known to all the village, and her name is Anjanu. ~ ,~; ;~’~ ~,, ‘ ~ The lane that winds to their house is fragrant i the spring with ? ~ ~ ~’;~,~ ~ ~;~’~ ~;~, :i mango flowers. ~ ~ ?g~.~ ~ ~7′ When their linseed is ripe for harvest the hemp is in bloo in our field. The stars that smile on their cottage send us the same twinkling look. The rain that floods their tank makes glad our kadam forest. The name of our village is Khanjanua, and Anjanua they call our ; ~; river. my name is known to alll the village and her name is Anianua.~’~ 评论0 0 0。

8. 有关成长的诗歌

小时候总是盼快快长大

长大了才知道童年的美好

小时候装大人天真烂漫

长大了装小孩滑稽可笑

小孩子过家家两小无猜

长大了才发现知音难找

恋爱时才分手又想见面

没理由也发个加急电报

做父母盼孩子快快长大

长大了才发现自己先老

有时候说傻话：不长大多好

一辈子不长大这世界也会颠倒

谁能告诉我，当冰爱上火的时候，这个世界是否就走到了尽头？

我们的快乐，快乐的我们。

随风而逝的，争得只有过往的年华吗？

五月天，想了太多。。

开始对自己说，我不知道，我不想知道。

终于有了帆的时候，却忘记了远航的梦想。

另一片天空，容不下我撒野。

如果说悲伤是莫名的，那么看别人的悲伤，是做作的.

心田盛开一朵血色的玫瑰。忘记了浇灌，娇艳欲滴。

夜风微凉，忘记了很重要的事情。重要？或许吧。。

往事散尽，一片空白。

天堂到地狱，只是一个转身的距离。

永远终于没有成为永远。永远于是就成了永远。

等待，等待？等待。。

其实幸福是个美丽的传说。

我想到那些应该让人感到幸福的一切，头痛不止。

如果我可以笨一点，就可以快了一点吧？

所以亚当和夏娃还存在，人们通常叫他们，傻子。

爱情可以没有但是不可以太多。

感觉可以太多但是不可以没有。

不要说永远不要，那只是小孩子罢了。

说着自己长大了，手里还有棒棒糖的味道。

开始郁闷，为什么一直下雨？

眼泪不掉了，开始学会倒流进心里面。

如果可以，我宁愿爱上一条街。

什么样的故事？

淡淡然，忘掉了一切。

9. 《平凡的世界》、《生命的重建》、《泰戈尔诗选》、《成长的岁月》

上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。”

天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。

当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。

爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。

生命因为付出了爱，而更为富足。

.果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。

谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。

在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。

我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。

小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。

只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。

10. 泰戈尔诗集介绍 其中的著名诗歌

泰戈尔的创作1.主要作品 在长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，大量关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和2000余首歌曲，其中1首为印度国歌。

13岁以后，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等，1881~1885年，出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》，还有戏剧和长篇小说。戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。

1886年，诗集《刚与柔》出版，标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期。诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的独特风格开始形成。

这一时期还写了剧本《国王与王后》和《牺牲》，反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗。19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期。

从1891年起，在他主编的《萨塔纳》杂志上，发表《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说，主要是反对封建压迫，揭露现实生活中不合理现象。他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。

收入《缤纷集》的叙事诗《两亩地》是作者民主主义思想的最高表现。从《刹那集》起，他开始用孟加拉口语写诗。

他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品。20世纪初泰戈尔遭遇到个人生活的不幸，丧偶、丧女、丧父的悲痛与伤感在诗集《回忆》、《儿童》和《渡船》中有真实记录。

他另有两部长篇小说《小沙子》和《沉船》。1910年，长篇小说《戈拉》发表，它反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心，同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞。

这期间还写了象征剧《国王》和《邮局》及讽刺剧《顽固堡垒》。1910年，孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版，后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里的部分诗作译成英文，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家。

他进入另一创作高潮，发表诗歌《歌之花环》、《颂歌》、《白鹤》、《逃避》，中长篇小说《四个人》与《家庭与世界》。20世纪20 年代泰戈尔仍坚持写作，发表剧本《摩克多塔拉》、《红夹竹桃》，长篇小说《纠纷》、《最后的诗篇》及一些诗作。

30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》、《花圃》、《四章》；戏剧《时代的车轮》、《纸牌王国》 ；诗集《再一次》、《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等。1941年4月，他写下最后遗言、有名的《文明的危机》，对英国殖民统治进行控诉，表达了对民族独立的坚定信念。

2.思想发展与艺术成就 泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想，即“梵我合一”。

在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。

但这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩。另外，他提倡东方的精神文明，但又不抹煞西方的物质文明。

这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上。综观泰戈尔一生思想和创作发展，可大体分3个阶段：①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。

②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。 ③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。

可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。

罗宾德拉纳特•泰戈尔（Rabindranath Tagore,1861-1941）印度孟加拉语诗人、作家、艺术家、社会活动家。生于加尔各答市一个具有深厚文化教养的家庭，父亲是著名的宗教改革家和社会活动家，六个哥哥也均献身于社会改革和文艺复兴运动。

泰戈尔自幼厌恶正规学校的教育，靠家庭教育和刻苦自学度过少年时代，1878年去英国学法律，后转入伦敦大学攻读英国文学，研究西方音乐。泰戈尔童年时代即崭露诗才，他的爱国诗篇《给印度教徒庙会》（1875）发表时，年仅14岁。

1880年，19岁的泰戈尔便成为职业作家。1881至 1885年，他出版了抒情诗集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），还有戏剧和小说等作品。

这些早期伤品的特点是梦幻多于现实，富于浪漫主义色彩。90年代是泰戈尔创作的旺盛期，诗集《心中的向往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名诗篇《两亩地》（1894）的发表，标志着泰戈尔从宗教神秘主义走向深刻的人道主义。

这一时期的诗作还。