教父影评

　　教父影评（一）

　　《教父》是一部由派拉蒙影业公司于1972年制作的，讲述黑帮故事的电影。《教父》这部耳熟能详的电影无疑为黑手党题材的电影奠定了稳固的基石，而它也成为公认的所有黑帮电影种类的顶尖之作。该电影由弗朗西斯·福特·科波拉执导，曾获得奥斯卡奖、金球奖、英国学院奖等多项奖项。该电影讲述的是40年代的美国，“教父”维托·唐·柯里昂是黑手党柯里昂家族的首领，带领家族从事非法的勾当，但同时他也是许多弱小平民的保护神，深得人们爱戴。因为拒绝了毒枭索洛索的毒品交易要求，柯里昂家族和纽约其他几个黑手党家族的矛盾激化。圣诞前夕，索洛索劫持了“教父”的参谋汤姆，并派人暗杀“教父”；因为内奸的出卖，“教父”的大儿子逊尼被仇家杀害；小儿子麦克（阿尔·帕西诺饰）也被卷了进来，失去爱妻。黑手党家族之间的矛盾越来越白热化。年老的“教父”面对丧子之痛怎样统领全局？黑手党之间的仇杀如何落幕？谁是家族的内奸？谁又能够成为新一代的“教父”？血雨腥风和温情脉脉，都在这部里程碑式的黑帮史诗巨片里真实上演。

　　我始终认为，电影《教父》对于男人来说，是一部不可或缺的教科书。当然，很多“教父迷”对这部电影的喜爱和追崇，更是到了无以复加的地步。《教父》在1972年第45届奥斯卡金像奖的角逐中赢得了最佳影片、最佳改编剧本与最佳男主角3项大奖。著名影星马龙白兰度在片中有着极其出色的表现。他成功塑造了一位不容置疑、心狠手辣、沉着冷静，并且充满人性关爱的老年教父形象。当然，他也因此为自己捧回一座熠熠生辉的奥斯卡最佳男主角的金像奖。尽管是对黑手党世界的揭秘，但看完之后感觉很震撼，它给人一种强烈的责任感和向上的力量。这也许就是电影获得巨大成功的理由吧。同时，电影的主旋律很美，每次听到这一旋律就会让我想到教父之子迈克在保镖的陪同下，漫步在西西里的崇山峻岭之中，暂时远离血雨腥风，走入世外桃源的画面。

　　老教父克里昂，意裔美国人，一个从小因意大利仇人追杀而不得不漂流美国，并在美国立根，成长，进而开创了可里昂家族的教父第一代。老教父有三个儿子：生猛、好色的大儿子逊尼，懦弱的次子弗雷德和刚从二战战场回来的小儿子迈克。大儿子逊尼是“教父”的得力助手，小儿子迈克则对家族“事业”没有丝毫兴趣。然而，正是这个“没有丝毫兴趣”的迈克，最终带领可里昂家族走出困境、走向辉煌。

　　《教父》分为三部曲，但围绕的中心只有一个：来自意大利西西里岛黑手党柯里昂家族领袖，被称为”教父”的唐·柯里昂辉煌却破碎的一生（唐，是族人对家族领袖的尊称，代表了无上的地位）他们心狠手辣，但他们的人生信条只有一个，那就是舍命保护自己的妻儿和家族；他们杀人如麻，却会花大笔的金钱捐助贫困的家乡人民；他们操作赌博。卖淫等在常人眼里十分不堪的行业，却会豪不犹豫地拒绝毒枭提出的利润丰厚的毒品交易。他们的人生建立在家族利益之上，为了家族他们被迫杀人，被迫犯罪，在光鲜的华服背后是毒品。是疯狂的杀戮。残留着的只有教父们寂寞凄凉的内心。

　　维托是第一部中的教父，而他也正是柯里昂家族的创始人。他给我的印象十分矛盾，一方面是端坐于巨大办公桌后听取手下汇报外界局势，随后筹划一个又一个暗杀计划而巩固家族地位的冷血杀手，另一个方面有是时刻帮助弱小，善待妻儿和族人及同乡，捐款资助国家的”大侠”.也许教父的确是一个矛盾体，他们活得唯物而又辨证。

　　剧中，由于维托拒绝了大毒枭的索拉索的合作请求而被狙击，好在性命无忧，但对家族之事明显已力不从心。柯里昂家族亦开始筹划复仇之事，因为索拉索与警方勾结，使暗杀计划十分棘手，这是平日里对家族间的明争暗斗漠不关心的小儿子麦克也感觉到了作为家族的一员所肩负的责任感，挺身而去干掉了索拉索，而他的非凡能力也在这次行动中崭露头角。生活和使命总是逼迫人们去走自身愿意背道而驰的道路。当维托得知替自己报仇的人是麦克时，他眼中流露出的是深沉的叹息而非若狂的欣喜。天往往不随人愿，日渐衰老的维托显然已厌倦刀光剑影的生活，而现在命运又强迫他身边唯一的光明——麦克步入了黑暗之中。

　　新教父麦克·柯里昂的加冕仪式促使一个正直的海军小将蜕变成冷酷的嗜血杀手。这是命运的无奈，而作为看客的我们一边唏嘘着社会的腐败，一边又期待着另一个传奇的延续。麦克有过两个女人，意大利女孩是一见钟情的，另一个是相爱已久的。他一次只和一个女人生活，不和其他女人胡来。多处发散的性欲，容易影响食欲的满足。为何女人喜欢钟情的男人？因为这样的男人无论做什么事情都会更专注。这点，他和教父还是很像的。麦克一步步被逼上绝境，父亲被刺，自己被打，兄长被扫射，全身中弹而死，老婆被信任的人炸成碎末……一个接一个的厄运袭来，柯里昂家族在风雨中飘摇。男人的使命是什么？填饱自己肚子的同时，填饱家人的肚子，让亲人们过得衣食无忧，幸福和美。当这个危机出现时，能够奋起为保护家族而战的男人，才是真正的男人。在整个生物界，都是如此，只有最优秀的雄性（有些是雌性）才能够担任这个使命。

　　和维托不同，麦克心狠手辣，铮铮有力，连说话都斩钉截铁，不留回旋余地。麦克是一个优秀的家族长，在竞争惨烈，朝不保夕的时候，头狼注定要目光锐利，心狠手辣，城府极深，动作迅速。然而教父所创造的世界已是很好，要想超越他的时代很难。第一代创业者总是比较随性和轻松，第二代就负了压力。自从扣动了那致命的扳机，麦克的人生就是在”失去”中度过。他失去了往日的纯真欢笑，失去了新婚的娇妻，更失去了平静的生活。他不得不每日紧拉窗帘以防无孔不入的子弹，又不得不保镖随身随身以防神出鬼没的狙击手。人生的轨道就因为一颗小小的子弹而发生偏离。作为黑手党，他们没有友情，没有爱情，没有亲情，他们只有的只是”生意”和”家族”.这是多么令人悲伤的事实啊！深爱的妻子难忍生活的压抑而离开了他，兄长弗雷多的背叛逼得他含泪下杀令，最后就连最心爱的女儿也因为自己被误杀。麦克内心的煎熬无从诉说，面临崩溃的他只能向龙巴度红衣主教告解，他在忏悔，可是再深的悔意也唤不会女儿年轻美好的生命。失去一切的”教父”.最后只能孤独地死在花园里的竹椅中。

　　所谓高处不胜寒就是这个道理吧，麦克一生风云，到了只落了个黯然神伤。叱咤风云又如何，呼风唤雨又如何？在这些虚伪的假面具背后，麦克反而更像是一个牺牲品，家族的牺牲品。正如他本人所说：”我像我的父亲一样为了家族，妻儿而坚强。”无可厚非，作为一个领导者他是成功的。值得尊敬的，没有人可以否认他超凡的判断力和领导力，更没有人可以抹杀他所立夏的丰功伟绩。只是，”教父”这个头衔束缚了他的脚步，箍紧了他的灵魂。待麦克已一无所有，待他已无可失去之时，他传位于二哥尼桑的私生子文森，想让自己的良心得到解脱。到头来，教父不过是一位白发苍苍的平凡老人。一切看似皆落下的帷幕，殊不知新一轮的厮杀在新教父的带领下不断轮回着。

　　“我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。”这就是教父的谈判技巧。他是一手拿马丁尼，一手拿屠刀的优雅绅士；是谈着肮脏买卖，穿着高贵西装的职业刽子手；他只需要一个手势，便可以让别人身家难保；也只稍一个微笑便足以将干戈化成玉帛。他们是令人敬畏的角色，同时也是善舞的刺客，无论是政客还是殡葬馆老板，似乎永远都在等待聆听着他温文尔雅的召唤。最后柯里昂家族还是贩毒了，而且从一开始维托·柯里昂就没有打算拒绝土耳其人，只不过他还没完全掌握事情的发展，所以才耍点手段。当然，黑手党柯里昂家族是一个不朽的黑暗家族，都是一群魔鬼，一群迷人的魔鬼，令人同情的魔鬼，应该被宽恕的魔鬼教父不可能和故事里的英雄一样牺牲自己成就正义。因为他和所有的普通人一样，一辈子都是为家族工作。

　　《教父》对黑社会、黑手党的描述彻底打破了长期固有的框框，从人性、道义、准则和伦理角度，对黑帮份子进行了突破性处理。老教父的准则是决不贩卖毒品，为此他拒绝了毒枭素洛佐的合作要求，并因此激化了和其它几个家族的矛盾。老教父之所以不想帮助那个意裔暴发户，是因为“你从来没有叫我教父”。那个暴发户如梦初醒般地低下头，亲吻教父的手背虔诚地说：“教父”，然后离去。老教父使劲拍打着那个哭泣的影星的肩膀，大声叫道：你像个娘门儿！老教父从来“不在饭桌上谈生意”，他更想给他的家人一个安宁的生活氛围。总之，从电影一开始，老教父就在教我们怎么做人，怎么做男人。看完教父后，我我从中感受到了一些东西，也学到了一些东西！我感觉这是一部关于人性的电影，在电影中对于人性艺术化的处理让人惊叹不已。从电影中学到的如何做人，如何坚持原则，如何做男人的道理。

　　教父犹如寡人，却又不同于寡人。在柯里昂家族中他的地位就像是身居皇室的寡人，高高在上，权威不容触犯。每日坐在办公室内与几个心腹商议大事，时而接见前来拜望的人；就像古代的帝王与大臣商议国事，时而审阅全国各地发来的奏章。然而，他的势力远不及古代帝王，他更接近于常人，常人也更容易接近他，这也就直接导致他的处境更加的危险，每天都面临被刺杀，随时可能被一个不知是路人甲还是路人乙的人伤到。当然，一般知道他是谁的人都避之唯恐不及，大多不敢惹他。但若对方并不知道他是谁（如帝王微服出访），或者不怀好意者故意派人行刺。俗话说：不怕贼偷就怕贼惦记着。虽然每个刺杀他的人，只要暴露，无论成功与失败都必死无疑。不可否认，这世上真有不怕死的。

　　柯里昂家族的三代教父在更替之时都会有人生经验的传递。老教父临死之时跟麦克说：“在这个时候你的敌人会通过你的一个非常亲近的人来告诉你，他想和你会谈，并绝对保证你的安全。这个传话的人就是叛徒。”虽然他是你非常亲近的人，也正因为他是你非常亲近的人。你最亲近的人并非永远不可能背叛你，也只有你非常亲近的人才能取得你的信任，对敌人来说才有利用价值。麦克在让位于文森之前，也对文森说：“永远不要把你的想法说出来”。言外之意，不要让任何人有机会了解你的思想，想好了就去做，不必说出来。说得多了别人就容易掌握你的思想，你的思路，敌人对你了解得越多就越容易打败你。JUSTDOIT！

　　教父这个位置不是一般人能坐得住的，这个人要胆子足够大，心够狠，头脑冷静，足够理智，沉稳，大局观极强，为达到目的不惜一切代价。麦克老了的时候就是因为渐渐地失去了这些特性，变得仁慈、心软、感性思维逐渐代替理性思维。年轻的时候他可以大义灭亲，下令处死他的亲哥哥，到老了，这件事情却让他难以释怀，无法承受良心的折磨。所以这时，他自己都知道这个位置已经不适合他了。他很痛苦地说了句：我做不来！

　　教父们的共性是：少说多做，用事实来让你臣服，让你心碎，而不是用歇斯底里的怒叫或凶神恶煞般的恐吓来表达自己的意愿。他会非常直白地告诉你他的想法，也就是他想做什么，与你有关的。无论过分还是合理，都希望你能接受，如果你不接受，他们会很有礼貌地走开，但随后你的身边就会发生让你追悔莫及的事情，你会很后悔为什么一开始不答应他的要求。比如：某影视大腕，在对教父的使者炫耀了一翻他的爱马及其他心爱之物以后，拒绝了教父的要求，并很牛X地说我这样的人是不可能受到胁迫的，遂将使者赶出家门。使者非常客气，极有礼貌地走了。之后呢，该影视大腕在睡梦中惊醒，掀开被窝发现他的爱马的头颅就横陈在他的脚下。这时他或许应该庆幸，他当时炫耀的不是他宠爱的某个儿子或者孙子。第三代教父文森在坐上这个位置之前是个性格鲁莽，脾气暴躁的打手，在麦克身边呆了一段时间之后就吸收了麦克身上的优点，变得沉稳，不喜形于色，于是麦克顺理成章地将位置传给了他。这也得益于文森天生具有这方面的天赋。

　　还有一点很明显，就是第一二两代教父在年老的时候都变得比以往和蔼可亲了，爱笑了，不愿杀戮了，想要不问世事享受天伦之乐了。是看透了，看淡了，或者是心累了，想歇歇了。人的一生经历那么多事，经历那么多生与死，足以算得上传奇，身处传奇中心的人物也难免有累的时候。这与国内的影视作品，文学作品所宣扬的人性是吻合的。我想同样是人，大概人性这东西是不分种族，不分地域，不分时空差别的吧。英雄迟暮，锋芒尽收；看人间世事，神马都是浮云；一生争名逐利机关算尽，到头来万事皆空尘归尘土归土；纵然权大势大俯瞰世界，不如子女成群常伴膝下。古往今来，家国内外，莫不如是；任多少豪杰难抵世事沧桑，时光荏苒；横刀铁马之气难留存，儿女情长之性伴一生。

　　当你一无所有，你能走的路也就是你想走的路，你走出了属于你的路，是谓之福兮，祸之所伏。

　　当你衣食无忧，你想要走的路不是你能走的路，你错过了属于你的路，是谓之祸兮，福之所倚。

　　教父影评（二）

　　小说《教父》尊为男性的圣经，是一种男权主义的体现，男性体内的破坏欲、操控欲在书里得到淋漓尽致的体现，不论是深埋心底的阴谋、性欲扭曲的发泄、变态血腥的杀戮，对于男人们来说，都是潜意识里所憧憬的，手握乾坤、操纵势力、杀戮、铲除异己、复仇、性欲，男性体内的恶之花在此娇艳的绽放。考利昂老头子，一个打不倒的黑帮帝王，一个内心深不可测的男人，一被无数男人尊为神的男人，他总能用他独特的逻辑和道理来使得一切看上不不合理、不被社会法律接受的东西变得合理化，而且让读者产生认同感，西西里的恶劣生存状况使得男人们变得暴力，为了生计杀戮、争夺，考利昂老头子把这种生存状态带到了美国，在这座钢筋混凝土的森林里，脆弱的人之能成为狼群的口中之食，而考利昂，说是为家庭奋斗，还不如说是男性主义的完全爆发，变成狼，变成男人。

　　教父的哲学在文字的表现下变的合理或者是可以接受，美国资本社会下的复杂使得这个钢筋混凝土森林失去了绝对的善和绝对的恶，从根本上来说，这可以归结为社会财富的分配不均，而这种不均之下就不可能有绝对的公平，没有绝对的公平就使得这个社会体现存在漏洞，而考利昂们，就是看到机遇主宰漏洞的人，教父的哲学在这种不公平之下变得合理，更可怕的是，很多人高度认同了这种哲学。这种存在变得合理而且有必要，有这种需求，就存在了提供服务的人。有个理念说政府是提供公共服务的企业，而对于黑手党家族来说，他们在一定程度上给一些人提供了公共服务，他们的运营也愈发的往企业靠拢，所以可以说考利昂家族就是一种小型的政府雏形，存在即是合理，这种存在就是因为有需要服务的需求，所以他们存在，而这种存在合理不合理是很难下定义的，你站在什么立场，它就是什么。考利昂们的合理是建立在非法活动上，而在这种情况下，法律是谁的法律？提供公共服务的人制定的秩序就是法律，而教父的哲学在这个社会漏洞之中就是法律，也没有合法和非法之分了，一切都归结为利益之争和人趋利性，这两点是我们社会存在的根基，也是《教父》体制之中的支撑点。我们社会本来就是建立在杀戮和罪恶之上，杀戮的人多了，我们称之为国家，而杀戮少的，却被定义成了“犯罪分子”，占利益大头的人为了维护秩序，定义死了利益小头者，那些漏洞里的小头利益者被冠上了“非法”，正所谓，窃钩者诛，窃国者诸侯。

　　小说里着墨的第一代教父的发迹史在电影第二部中才出现，老教父的发迹史较为的传奇，而在对教父发迹史的描写之中，关于家庭对于老考利昂的影响有很多着墨，老考利昂当初所作所为完全是为了自己的妻儿，老教父在言语之中经常提及要好好照顾自己的家庭儿女，家庭才是第一位之类的话，但是在实际之中，考利昂家族发迹以后支撑其的并不是家庭，而是男人膨胀的野心，小说之中老教父临死前说了句：生活如此的美好。这可以为维克多考利昂的人生哲学标上一个注点，而之后麦克的发迹史几乎是翻版了老头子，在电影的最后，麦克的心最后还是归附到家庭之爱，虽然孤寂而死，但是死之前想到的还是自己的妻子、女儿，意大利男人们最后的乡愁还是家庭，这和老教父死时的叙述有异曲同工之妙，相比维克多考利昂死在天伦之乐时，麦克死的时候相对凄惨，因为麦克做的比他老爹更绝，麦克是生长在美国的，他并没有老爷子的西西里男人情怀，或者说是没有西西里人的乡愁，虽然麦克最后还是死在西西里。麦克对待家庭并没有他老爹精明，但是这也决定了麦克的事业会比老教父做的更好，三部曲最后还是画龙点睛，应了第一部的东西，关于家庭的归属放在这部完全男性主导的电影之中，并不显得突兀，反而使得电影更具韵味，马里奥普佐非常懂得把玩男性的智慧和情怀。

　　邪恶和正义本来就没有一条很明显的界限，如今社会冠之以的界限是根据法律和道德来评判的，而这些都是统治上层所主导的，如果按法律评判，《教父》之中没有一个好人，整个就是一群犯罪分子的内斗，犯罪分子的区别就是有些犯罪分子很坏，有些没那么坏，那为什么那么多人开始崇尚“教父精神”呢，是现实社会的不公让人们开始需要一个强有力的地下复仇者？还是纯粹被教父中霸气外露的男性主义所吸引？这是个问题，这种反面英雄崇拜至少可以说明了一种隐微的诉求，不论是什么，它实实在在的存在着，并且深刻的影响到了电影、文学。

　　三部曲的第一部是最为宏大的，为教父系列奠定了稳固的基础，第一部制定了规则，塑造了人物性格，这种规则、气质、性格在三部之中是贯穿的，第一部之中所出现的人物应该是三部之中最多的，故事情节也最为的复杂，第一部可以分为两个段落，其实就是两代教父的交割之分，由马龙白兰度主导的前半部分和由阿尔帕西诺主导的后半部分。

　　第二部开始于古巴战乱，主要叙述第一第二代教父的成长史，勾勒出麦克考利昂的内心蜕变过程，应该是三部曲之中故事最简单，脉络最清晰的一部，第二部是双线叙事，时空并不在一条线上，小说之中第一代教父的发迹史被安插在了第二部电影之中，穿插并叙，其实第二部电影的肌体主体应该是第二代教父的成长史，这两段交插是是父子俩在不同时期、同一个年龄的对照，这样安插、对比加强了电影的深意，这样的安排不得不说是非常精辟的，虽然剧情简单，但是却一点都不单薄。

　　两代教父的对比并叙使得人物性格更加的凸显，麦克并没有继承老教父的处事哲学，也没有很好的处理好家庭与事业的关系，从根本上来说，这主要是基于两代教父的成长经历差异，创业容易守业难，麦克承担的压力是甚于其父的，老教父的威严来至于他的“讲道理”、以心换心的处事哲学，而第二代教父的威严是建立于冷酷的手腕上的，这差异的来源还是要归于不同的经历，老教父发迹于上世纪初期美国移民潮时期，社会复杂、制度不健全、经济混乱萧条，可以说是身处乱世，老教父独特的处事哲学使其能在乱世之中大有作为，他的处事哲学赢得了很多人的尊重，西西里的乡土家庭思想也使得老教父非常重视家庭关系，所以第一代教父能得心应手的经营家族事业。而麦克考利昂和其父亲的成长经历差别甚大，麦克是完全生长在美国，自幼受美式哲学的影响，希望当一个安分守法的模范公民，他的家庭思想观念也是美式的，与他父亲相处的乱世美国不同，麦克所处的时代已经是太平盛世了，美国的发展蒸蒸日上，法律完善，政府壮大，这些挤压了家族事业的发展空间，麦克面临巨大的家族转型危机，而第二部之中对峙公堂也是为了使自己的家族事业合法化，麦克面临的困难和压力远远大于老教父，他的成长经历和思维模式已经基本上摆脱了老式黑手党的思维模式，在夹缝中求生并不容易。而电影对此的勾画也在侧面宏伟的临摹出了那个时期美国的政治、经济、法律、社会发展史，以一个家族的转型展现出整个社会的宏大转型，这种转型过程极其尖锐犀利的描绘出了美式民主、美式制度的宏观大框架，这也是教父系列电影最为伟大的地方之一！特殊个人的奋斗史呈现出的是整个社会、国家的巨幅浮世绘。第二部电影胜在此。

　　第三部围绕一个融资阴谋展开，老年的教父已经没有了往日的犀利，更多沉溺于家庭里短和自我利益的维护，第三部在一些方面丢失了前两部的精神气质，满脸皱纹的阿尔帕西诺并没有满脸皱纹的马龙白兰度充满威严，阴冷威严的教父转变成了一个畏首畏尾的资本家，诚然，这种转型是极其明智的，但是基于前两部的整体气质，这种转变不禁会让人失落，电影末尾教父最后的权谋施展的威严在阿尔帕西诺抱着死去女儿撕心裂肺的抽泣之中烟消云散，教父老了。想想第一部中马龙白兰度看着死去大儿子威严、收敛的悲恸，第二部中马克谋杀二哥时的沉默、阴冷。我们看到的不再是不可战胜的Godfather，而是一个老年丧女老男人的无助。这也预示着教父时代的终结。

　　老麦克的经历告诉我们，在美国不论黑道白道，生存规则是一样的，表面上合法的资本竞争并不比黑道运作更干净，本质上都是肮脏的利益斗争，西装革履之下，仍旧是弱肉强食的那一套，晚年的麦克沉浸在救赎之中，坐拥资本帝国，老麦克内心却被罪恶压垮了，数十年的血雨腥风，这位黑手党领袖双手沾满鲜血，有亲人的也有敌人的，忏悔和救赎基本上成了这部的主题，谁知道这个看上去不可战胜的灵魂有多么的脆弱，他的救赎之路也是他自我摧毁的道路，最终一代叱诧风云的枭雄在孤寂和忏悔之中死去。他没有死在为自己家族开疆扩土的战场上，而是像一盏孤寂的枯灯，在风中燃尽。

　　《教父》系列成就了一群演员，或者说是他们成就了《教父》，马龙白兰度饰演的教父重新诠释了什么叫做黑帮领袖，几十年过去了，一提起教父，不知道会有多少人脑海中会出现马龙白兰度的伟岸身影，他对教父的独特诠释征服了一代又一代观众的心，他让教父这个角色不朽于电影史册，他所饰演的教父成为电影界一个不老的神话！不可颠覆的神话！阿尔帕西诺虽然只有一米七的身高，但他却可以被称为电影演员之中的拿破仑，他赋予教父的精气神让他成为好莱坞的无冕之王，而他之后所塑造的一系列人物更是证明了他的实力。沉默、冷血之中的运筹帷幄、永远不让别人知道自己在想什么的幽暗内心使得第二代教父也充满了非凡的魅力，而第三部最后阿尔帕西诺无声的恸哭更是成为影史中经典的一幕。

　　《教父》三部曲都有很浓重的基督色彩，第一部教堂受洗之时的经典暗杀串联，第二部弗雷德向圣母祈福之时的谋杀，第三部则整部和梵蒂冈教堂挂钩，教父三部曲里宗教的氛围是很浓的，基督的普世教义于黑手党放在一起的时候居然产生了巨大的冲击力。教父本身的含义在为婴儿洗礼的时候保证其宗教教义的人，而在《教父》之中，这种保证受教育的对象变成了整个地下社会，黑色的势力包裹着整个社会，这种“教父”与宗教教父的反差变得很有寓意，让人浮想联翩，每一次宗教仪式后就有一次谋杀，这种反差产生了非常有冲击力的艺术效果，而老麦克最后的忏悔和救赎也非常的符合基督教的宗旨，《教父》并不反宗教，相反，《教父》三部曲都深深的烙上了西方基督教义的精神。犯罪分子也是有上帝的。这也算教父的一个独有气质，另外《教父》三部曲都有很浓重的西西里风，片子里存在一股乡愁，或许这指西西里人的文化认同感吧。这些气质都影响到了电影的配乐和布景，教父的配乐较为的古典，有很浓郁的意大利西西里风格，尼诺·罗塔的神来之笔让《教父》在听觉上也魅力无穷，那一曲经典的speak softly love也成了《教父》灵魂的一部分。

　　教父影评（三）

　　这部电影一直被奉为影史上的经典。(m.zhangchenghui.com)影片长三个小时左右，叙事节奏缓慢，但毫无冗长之感，也没有任何多余的镜头，讲述了一个非常完整的故事。这部电影也为后来的黑帮电影树立了标杆。

　　演员出色的演出是这部电影成功元素之一，马龙白兰度，阿尔帕西诺都是我（也是很多人）非常喜欢的演员，你越细心观察越会发现他们演技的之处精湛，而且戏外我也很欣赏马龙桀骜的性格。

　　开头婚礼占了很大的篇幅，简单的婚礼包含着很多信息，有很多细节和伏笔，影片中的重要人物在婚礼中悉数登场。比如说大儿子山尼，砸FBI的摄像机时体现出山尼火爆直率的性格，他的这种性格显然不适合作一个leader，在与毒枭谈话时因为他鲁莽的一句话，差点害死了他的父亲。另外一个很重要的人物就是后来迈克的对手：巴西尼。

　　婚礼中他有一个很短的细节，就是摄影师拍他在婚礼的照片时，他把胶片拿出来曝光，这显示出他与教父之间的关系不亲近，并且不想留下证据；也看出这是一个很有魄力，很果断的一个人。

　　影片中有两场戏，是双方处于僵局时，首先出手的都是迈克。第一次是与索拉索到底要不要进行谈判。迈克态度很强硬的坚持一定要去，并且在谈判时结果他们俩个。这场戏拍的很扣人心弦，尤其是当迈克紧张时，有两次火车声轰隆经过，觉得这个配乐真是太妙了，让人一下就感受到那种紧张窒息的气氛。第二次就是影片结尾处，在迈克成为孩子教父的同时，他做掉了他所有的对手。两种力量处于僵持平衡时，最好的方法就是你要首先打破这种平衡，掌握主动权，如迈克一样。“女人和小孩可以粗心大意，但是男人不可以”这是教父对迈克的教诲，真正做到这样是要承担很大的压力。男人应该在草根与诗意之间达到平衡，一个男人草根，才会够man，而“诗意”，指的是韬略智慧的一面。