《好的爱情》读后感 – 读书笔记

好的爱情：陈果的爱情哲学课

摘抄：
“爱慕”与“爱”相比，多了一层倾倒，多了一种无可救药的怦然心动，多了一份近乎崇拜的“天命难违”。
情和爱
情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。这就是为什么我们会在日常语言中自然而然区分开“情人”与“爱人”、“多情”与“挚爱”。
那首裴多菲的名诗《自由与爱情》中的前两句是“生命诚可贵，爱情价更高”，暂且撇开“爱”与“自由”的复杂关系，或许单单这两句诗，已然向我们暗示了“爱”的定义：只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是爱。
情不同于爱。“情”是惆怅，“爱”是力量；“情”是欲望，“爱”是生命；“情”是趣味，“爱”是信仰。
一个人最追求的东西往往是他最欠缺的东西。
爱与被爱
弗洛姆在《爱的艺术》中说：人们常常会把“爱”与“被爱”混淆。事实似乎确实如此。
“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
在爱的领域中，当我们将“爱”无形中转换成“被爱”时，我们正堕入自私而贪婪的渊薮；我们正从心怀虔诚的天使退化为永不知足的饕餮之徒；我们开始以爱的名义克扣我们的爱人；我们用“我爱你”这一钓钩垂钓着爱人更多的付出；我们挂在嘴边的“我爱你”为我们交易来更多实际的物质、体贴的关怀、真诚的牺牲；我们说我们在“爱”，实际上我们时时刻刻在权衡计算。
“我爱你”使我变得不再自私——“我”对“你”的爱使我的视线从自己身上移开，更多地转向了你，我不知不觉中在学习着用你的眼睛看这个世界，用你的思考去理解迎面而来的问题，用你的习惯来生活，用你的微笑来激励自己的斗志，用你的美来衡量一切的美。在“我爱你”的过程中，我的精神因为对你的爱而得到空前的扩展，它逐渐突破了自己这个身体、这个小小的皮囊，“你”不再是一个外在于我的旁人，你已经是另一个“我”，甚至是一个比“我”自己更重要的“我”。“我爱你”，使我们了解了自我的生命还有着一种成长的潜能，它还可以活得更富有、更宏大、更充实。
爱情的三个元素：
爱情是全身心的，激情、理解、践行——“激情”意味着我爱上了你，“理解”意味着我懂你，“践行”意味着我愿意陪你一路同行，不离不弃。只有当这三者合并在一起，才叫全身心，只有这三个要素都存在的时候，才有了“我爱你”。
真情、痴情和深情
意思就是，真情始于痴情，但并不等同于痴情，这是两码事。痴情只是爱情的起点，却不足以维持长久的爱情。
而深情恰恰是指撇去表层的浮华，去爱他的真实。还是那句话，什么叫作深情？撇开美好的一面暂且不谈，你要知道最黑暗的他是什么样，最无力的他是什么样，最狼狈的他是什么样，最坏的他是什么样，然后你再去爱他，爱真实的他。
什么是爱？《说文解字》对“爱”的解释是“行貌”，是一路同行。什么是一路同行？就是不离不弃，可离可弃的都不是深爱。什么叫作不离不弃？他就是另一个你，你要像对待自己那样对待他，直到死亡将你们分开。
所以“我愿意”大于“我爱你”，“我愿意”才真正体现“我爱你”。
哎呀！真的感情，是可以深成这个样子的——我用我的心来替你感受生活，我用我的生命来活出你的生命。
爱其所是：
精神上一路同行靠的是什么？靠的是共同语言——谈得来。
那么，我们要怎样做到这种自由呢？第一，清醒的自知；第二，勇敢的选择；第三，坦然的无悔的担当。
精神的成熟：
精神的成熟归根到底我认为有三个方面：精神之自由、人格之独立，再加上在生活中端其心，落其行的“责任之担当”。
所以，精神的成熟者，他对外表现出来的不是老，而是一种内部世界的和谐，对任何事都很从容，心灵总是很清明，胸襟总是很坦荡，这才是真正精神成熟的人。
何谓“大师”：
“具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。”
一开始可能是对自己真诚，之后开始对他人真诚，随着不断地修养、修行，最后对天地真诚，对宇宙万物真诚，这就是如入化境。
我们也能理解哲学家罗素所说的“我生存的三大动力，是对知识的热爱、对爱情的渴望、对人类苦难的悲天悯人的情怀”。
所以，要让自己活成一个完全的人，活出自我最大的可能，所需要的元素非常简单，就是心存一片诚意。而当你“尽人之性”的时候，你不要以为你只是活出了一片人性，当你活出了完全的人性的时候，你会唤醒自己最大的天赋。
知识分子：
“不管你将来从事何种职业，希望你能尽心尽力。你需要注意一点，知识分子当是社会的良知。”
你要活成一束光。
“大人”的历史渊源
“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”
学习“小学”有什么意义呢？朱子一言以蔽之：“于洒扫应对进退之间，持守坚定，涵养纯熟。”
所以要拓宽自己的心量，让自己更大度豁达；要修养提升自己的人格，让自己尽可能越活越接近于天下之至真至诚，这样才能养出传说中的“人格魅力”。
你的身体是你精神的载体，是你思想和灵魂的执行者，所以要有好的活法、好的吃法、好的健身方法，来修好自己的身体。
所以，自私不是自爱，而是最大的一种不自爱。
这世界上只有两件有价值的事：第一件是你深感惊喜；第二件是你使人惊喜。
自我认识的东西方差异
以何眼观世界，就观到何种世界。一个人的心眼其实不知不觉中决定了他的双眼；一个人的境界其实不知不觉中决定了他的眼界。佛印有佛心，以佛眼观世界，所见之处，处处是佛；苏东坡有贼心，以贼眼观世界，所见之处，处处污秽。
觉察
小的浅的是第一种——觉察，大的深的是第二种——觉悟。
抽身而出，反观自身
《小窗幽记》里有句话：“于极迷处识迷，则处处醒；将难放怀一放，则万境宽。”迷局中的你要突破迷局，需要的正是局外的你那一点镇静；执念中的你要放下执念，需要的正是旁观的你那一对冷眼。
贵族，总是精神的
不论东西方在地理文化上有着怎样的差异，真正称得上贵族的那些人，都同样崇尚节制、勇气、公正和仁慈，正是这些东西赋予了他们所谓的贵族气质，让他们具有一种震慑人心的精神力量。
神智器识，四重自我
第一句，知我所能，我所能者，尽善尽美；第二句，知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。
这里我要奉送给大家两句话，代表了认识自己能力的两个方面——第一句，知我所能，我所能者，尽善尽美；第二句，知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。

信仰与文化
所以，“宗” “教”=信仰 外部教化机制=宗教。
我自风情万种，与世无争
它有一个前提条件，就是不要影响别人，不要干扰别人的自由，不要给别人添麻烦。然后，在这个基础上做自己，活出真实的你，率性一点，自然一点，从容一点，真实一点，这样你就会更快乐。
所以，你要让自己活出真正的自信、真正的自由，你要真正地喜欢你自己，这个时候你就会散发出一种感染力，这份感染力才是一种真正的正能量。你不用在乎你要说什么，你的存在本身便是一束光。

“我爱你”时我是永不衰竭的源泉；
“I love you as who you are”——我爱你，如你所是。
“恨铁不成钢”就是这样一种强加意志，谁告诉你我非要成为钢不可？谁说钢就一定比铁更可爱？
当我们强加意志时，经常用到一个完美的理由——“我是为你好”。
所以，真正的爱，不是强迫你成为我想让你成为的样子，而是我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。
真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。
我们总说，爱一个人，就要保护他，不让他受伤害。是的，保护他不被别人所伤害，更要保护他不被我所伤害。

读后感：
上个月我看了陈果老师的《好的孤独》，讲述的孤独论，刷新了很多我对于孤独的认识。
《好的爱情：陈果的爱情哲学课》这本书，在part1部分讲述了和爱情的部分，包括爱和爱慕的区别、情和爱的区别、真情和痴情和深情的区别等等，很细致到位，鞭辟入里。后面几个部分围绕个人，怎样算成熟和自由，怎样认识自己，怎样自我实现等等，从陈果老师身上学到了很多东西。
既然是一本爱情的书，读过之后，联系自己实际，老师说的很多问题自己确实在犯。
1自己对待爱情的态度更侧重于被爱，而这种正堕入自私而贪婪的渊薮，会以爱的名义克扣爱人，在说爱的同时在权衡计算。
2不够深情，老师说深情指撇去表层的浮华，去爱他的真实。有时候他不好的习惯、行为我都甚为讨厌，也经常因为他这些而产生不想在一起的想法。有时候又会感觉不可能找一个很完美的人的，毕竟自己也是不完美的，老师这里说到爱情是是他和你相爱，他更趋完美，而不是你去找一个很完美的人。
3在爱情中经常强加意志，“我是为你好”，这样是不对的，而是应该帮助你了解你自己，让你做自己，做真实的自己，希望有一天我也能说出“I love you as who you are”——我爱你，如你所是。爱你，就应该保护你，不被人伤害，更不被我所伤害。
4爱情不是圆，是椭圆，有两个中心，一个是你，一个是我。

在个人认识和自我实现上，
要对自己、对他人真诚，对天地真诚；
要“尽人之性”，活出自己的最大可能；
知识分子应该是社会的良知，不管从事什么职业，要尽心尽力，活成一束光；
要拓宽自己的心量，让自己更大度豁达；要修养提升自己的人格，让自己尽可能越活越接近于天下之至真至诚，这样才能养出传说中的“人格魅力”；
知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
我自风情万种，与世无争
把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义
告诉他们，我度过了幸福的一生